Sochimanques

Sochimanques, son en la cultura nahua un tipo de chaneques que cuidan especialmente de las flores y los campos floridos. 

Descripción

Se les considera habitantes de los cuerpos de agua. Además de ser considerados hijos de la diosa Atlatonán y ayudantes del dios Xochipilli. Los Sochimanques tenían por hermanos los Apozomatlatl y los Tepepanme. El más importante de estos seres fue el conocido con el nombre de Sahántil. Habitaban el Amictlán que era un paraíso de los dioses Achane y Atlatonán. No se dan muchas descripciones físicas sobre estos seres.

Coyolxauhqui ¡Deidad de la luna en la Mitología Azteca!

De acuerdo con la mitología azteca, Coyolxauhqui era la deidad de la luna y su nombre significa “campanas doradas”, “pintada con campanas” o “campanas doradas”.

Era la hija de la diosa madre, Coatlicue y hermana mayor del gran dios Sol, Huitzilopochtli.

Esta deidad era representada con la cara adornada con cascabeles, en el cabello tenía de adorno unos plumones y acompañada de la serpiente Maquizcóatl, la cual guardaba relación con el dios del sol.

En alguno de los mitos aztecas, se ha sugerido que es la diosa de la gran Vía Láctea.

El culto a Coyolxauhqui

Observadores del cielo ¡Culto a Coyolxauhqui!

Como deidad, aún es respetada, puesto que, en el año 1978 cuando se descubrió una pieza enorme esculpida con la imagen de la deidad desmembrada, en un lugar arqueológico de Ciudad de México, todos los obreros pararon sus actividades y cantaron un himno de alabanza.

A su vez, los mexicas eran principales observadores del cielo, por lo que crearon ciertas leyendas para poder justificar el movimiento de las estrellas. Por consiguiente, a la luna la llamaron Coyolxauhqui.

Según los mitos de esta deidad, siempre estaba en batallas contra su hermano Huitzilopochtli.

Leyendas sobre Coyolxauhqui

Leyendas interesantes de Coyolxauhqui

La caída de Coyolxauhqui

La deidad madre, Coatlicue, quedo embarazada a través de una pluma que encontró mientras barría en Coatepec.

Por consiguiente, los Centzon Huitznahua se ofendieron al enterarse e incitados por Coyolxauhqui, fueron a matar a su madre, todos ataviados con las vestiduras de guerra.

Al enterarse de esto Cuahuitlic, uno de los surianos, inmediatamente le confesó la tragedia a su madre.

Huitzilopochtli, al escuchar esto desde el vientre, consoló a la diosa al decirle que no tuviera miedo, ya que, le protegería.

Guiados los surianos por la diosa de la Luna y muy cerca de Coatepec , Cuahuitlicac le dio el aviso a su madre de la proximidad de los guerreros.

Es así, como el dios del sol, ataviado con la vestimenta de un guerrero (el cuerpo de azul, con el rostro pintado con franjas diagonales, orejeras y plumas finas), nació en defensa de su madre.

El dios acabo con muchos de los surianos y otros huyeron para convertirse en estrellas, y la deidad al enfrentarse a su hermana, con la ayuda de una serpiente le desmembró.

Solo la cabeza la convirtió en la Luna al lanzarla al cielo, a causa de que, Coatlicue le llamó buena hija.

De ese modo, la diosa madre siempre podía ver su hija.

La migración de los aztecas

En otra leyenda sobre Coyolxauhqui, se cuenta la migración que hicieron los aztecas, la cual tuvo una duración de 200 años, desde Aztlán hasta el valle de México.

Se cuenta que, la diosa quiso quedarse en algunos de los sitios que el pueblo azteca había utilizado para su estadía temporal, no obstante, Huitzilopochtli tenía en mente marchar ya.

A causa de la insistencia de la deidad de la luna y la negativa del dios del sol, se entabló una batalla, en la que él le dio muerte y eliminó cada uno de los sistemas de irrigación.

Esto dio como resultado, la salida forzada del lugar a los aztecas, ya que, se había secado demasiado.

Cabe acotar, la tradición de los aztecas de hacer uso de la frase “guerrera caída”, proviene de tal mito y era usada cuando se hacía la conquista de una ciudad.

Estas leyendas dan muestra de que la diosa era una mujer de decisión y muy fuerte, cualidades que eran admiradas por el pueblo azteca, que, la convirtieron en la gran diosa águila.

El monolito de Coyolxauhqui

Monolito de Coyolxauhqui

En febrero de 1978, mientras hacían la instalación de los cables subterráneos entre las calles de Argentina y Guatemala, se halló una escultura de 3.25 m de diámetro y con un peso de toneladas y en material de piedra volcánica.

Tal hallazgo dio como resultado, las diversas excavaciones del proyecto del Templo Mayor, el cual en la actualidad, aún se lleva a cabo.

Se cree que, su ubicación de origen era donde se recreaba el mito de la muerte de la diosa, puesto que, estaba ubicado en el sitio inferior del templo de Huitzilopochtli.

Esto se encuentra específicamente en la parte frontal del Templo Mayor en el antiguo Tenochtitlán.

Cabe destacar que, la escultura de la madre, Coatlicue, se encontró en 1790 una vez se cambió el empedrado de la gran plaza Mayor, casi al mismo tiempo que se encontró el Calendario Azteca o piedra solar.

Y en la actualidad, el monolito se encuentra expuesto en el gran Museo del Templo Mayor, el cual es, hoy en día el centro histórico en la ciudad de México.

La forma del monolito

Forma del monolito

El relieve colocado en la pieza muestra a la diosa mutilada en piernas y brazos, así como se puede ver decapitada, mientras salen de sus extremidades gotas de sangre y  la estructura ósea cercenada.

La deidad se encuentra adornada con un cinturón de serpiente bicéfala junto a un cráneo en la espalda.

Y la gran serpiente se puede ver atada a los brazos y muslos.

Mientras, los talones y las articulaciones se encuentran adornadas con mascarones que están compuestos por un rostro de perfil, el cual se encuentra dotado de colmillos. Cabe acotar que, significado aún está por definirse.

Lleva puesto unas muñequeras, sandalias y tobilleras.

En el tronco de la deidad se pueden ver sus pechos flácidos y de frente. Mientras, sus caderas cuentan con un giro extraño, mostrado de perfil, lo que obliga a las extremidades estar de la misma manera.

En la cabeza, hay un gran penacho de plumas y en el cabello hay círculos que le adornan.

Las orejeras que están compuestas por unas tres figuras geométricas le enmarcan el rostro, siendo el ornamento principal los cascabeles en la mejilla.

En este monolito, se puede observar como de la boca entreabierta se exhala el último aliento de la vida.

La Pesanta...

Cuando duermas en la Catalunya rural,cierra bien los postillos y atranca los zahuanes,porque la Pesanta puede ir por ti...Es la Pesanta un animal espeluznante de las leyendas catalanas. Se dice que es como un perro rabioso,o un simio de ultratumba,o una onza pavorosa,o un híbrido de las tres cosas, que se cuela en las masías y se monta en el pecho de los que duermen, dificultando su respiración, provocando angustia y pesadillas y robando las almas ,mientras aspira el aliento del durmiente...Dice la leyenda que es capaz de pasar por el ojo de las cerraduras, por debajo de las puertas, e, incluso, se filtra por las paredes.
Su aspecto es intensamente peludo y negro, con patas de acero, pero agujereadas de tal forma que no puede coger nada de la tierra sin que se le caiga porque es grueso y pesado cual plomo.
Es muy difícil de ver porque, cuando su víctima se despierta,  sale corriendo tan rápido que apenas se percibe una crispada sombra.
Los remedios contra la bestia son esparcir mijo en el umbral de la puerta del dormitorio, colocar una escoba junto a la cama, o pronunciar una oración que le obliga a contar las estrellas.
En la Catalunya francesa, hay un ser equivalente, llamado Inguma, pero éste es más agresivo, ya que aprieta la garganta a sus víctimas para provocar asfixia y pesadillas.
La Pesanta está relacionada con una parasomnia llamada parálisis del sueño. Quien la sufre, despierta del sueño pero no  puede moverse. En ese estado, hay hiperacusia y se experimentan percepciones similares a las alucinaciones...