Criaturas de la mitología Egipcia

Ammyt

Ammyt, la "devoradora de los muertos" o "devoradora de corazones", en la mitología egipcia. Solo devoraba el corazón si el alma del difunto era culpable, si no lo era , era recompensado con la vida eterna.

Ammyt se situaba bajo la balanza en el Juicio de Osiris, celebrado en la Duat, el inframundo. Dyehuty (Tot) comparaba el peso del corazón del difunto "Ib", símbolo de los actos pasados terrenales, la conciencia y moralidad, contra la pluma que representaba la Maat, la Verdad, Justicia y Armonía Universal.

Para que el difunto pudiera ser considerado “Justo de voz”, el corazón y la pluma debían ser igual de ligeros. Si el corazón pesaba más que la pluma era considerado impuro, Ammyt lo devoraba y a la persona juzgada no se le concedía entrar en el Aaru, perdiendo su condición de inmortal, pereciendo definitivamente.

Androesfinges

Los egipcios las llamaron hu, que significa “guardían” o “vigilante”, y también Sheps-anj, que significaba “imagen viviente”.

En el Antiguo Egipto, el león era símbolo de la fuerza del dios solar Ra; el cuerpo del león unido a la cabeza humana vinculaba en un sólo ser la fuerza animal y la inteligencia humana, simbolizando la plenitud del poder de dios, potencia que también se hacía extensiva a su hijo, el faraón. Con el nombre de Har-em-ajet (Harmajis), el “Horus que está en el ajet”, la androesfinge además representaban al Sol cuando está en las regiones que separan el cielo diurno del nocturno.

La androesfinge más famosa es la Gran Esfinge de Guiza, que parece vigilar la necrópolis de Guiza y las grandes pirámides. Fue construida por orden de Kefrén (c. 2600 a. C.), faraón hijo de Keops, y los egiptólogos estiman que lo representa.

Apofis

Era una serpiente gigantesca, indestructible y poderosa, cuya función consistía en interrumpir el recorrido nocturno de la barca solar pilotada por Ra y Defendida por Seth, para evitar que consiguiera alcanzar el nuevo día. Para ello empleaba varios métodos: atacaba la barca directamente o culebreaba para provocar bancos de arena donde el navío encallara. Todo ello tenía sólo una finalidad: romper la Maat, el orden cósmico.

Apofis representaba el mal, con el que había que luchar para contenerlo; sin embargo, nunca sería aniquilada, sólo era dañada o sometida, ya que de otro modo el ciclo solar no podría llevarse a cabo diariamente y el mundo perecería. Para los antiguos egipcios era necesario que existiese el concepto del mal para que el bien fuera posible.

Los egipcios creían que, cuando el cielo se teñía de rojo, era a causa de las heridas provocadas a Apofis. También, interpretaron que los eclipses eran obra suya, en la lucha en la Duat.

Bennu

Bennu es un ave mitológica del Antiguo Egipto, el Fénix griego. Fue asociada a las crecidas del Nilo, a la muerte, y al Sol. Como el Bennu representaba la creación y la renovación, está relacionada con el calendario egipcio. De hecho, el templo de Bennu era célebre por las clepsidras y otros dispositivos para medir el tiempo que en él se custodiaban.



Según el antiguo mito egipcio, el Bennu se habría creado a sí mismo a partir del fuego con que ardía un árbol sagrado en uno de los recintos del templo de Ra. Otras versiones dicen que el pájaro Bennu surgió del estallido del corazón de Osiris. Según la tradición, Bennu se posaba sobre un pilar sagrado que era conocido como Benben. Los sacerdotes egipcios, considerando este sitio el más sagrado del planeta, se lo enseñaban a menudo a los visitantes.

Esfinge

Según Apolodoro, la Esfinge era un monstruo con rostro y busto de mujer, patas de león, cuerpo de perro, cola de dragón y alas de pájaro. Estacio precisa que tenía el rostro pálido, la boca llena de veneno, ojos como brasas encendidas y las alas siempre manchadas de sangre.

Serpopardo

El serpopardo es una mezcla de una serpiente con un leopardo, teniendo el cuerpo de el leopardo y su cabeza, per a su vez teniendo el cuello de una serpiente mucho no se sabe de esta criatura, ya que fue recientemente descubierta, pero actualmente se le asocia con la protección y la
realeza.

Los Shemsu Hor

Los Shemsu Hor eran seguidores de Horus. El concepto evolucionó con el tiempo: se ha llamado así a una serie de reyes míticos que gobernaron Egipto antes que los faraones, a aquellos que ayudaban a Horus en sus luchas con Seth, y también se dio ese nombre a los sacerdotes que se ocupaban de los ritos funerarios.

Estos seres gobernaron Egipto durante 6.000 años, entre el reinado de los dioses y los faraones, algunas personas, interpretan a estos seres como "semidivinos" con grandes conocimientos astronómicos, arquitectónicos y matemáticos que legaron mas tarde a los nuevos sacerdotes y faraones.

Gargolas

Las gárgolas son monstruos mágicos muy feroces y de aspecto siniestro. Estas criaturas voladoras tienen alas de murciélago, los ojos incandescentes, unos pequeños cuernos y la piel dura. Originariamente, las gárgolas eran desagües esculpidos con formas de animales, a los que un mago dio vida. No necesitan ni comer ni beber, así que cuando atacan lo hacen por el simple hecho de hacer daño. Habitan en cualquier zona subterránea, donde acumulan los tesoros de sus victimas. Es típico encontrarlas entre ruinas o cavernas. Pueden atacar por sorpresa; permanecen inmóviles como estatuas hasta que su víctima está lo suficientemente cerca. Realizan entonces un ataque sorpresa para desconcertar al enemigo. Otra manera de atacar es en picado, esta forma la usan cuando se encuentran en movimiento y es tarde para el ataque sorpresa. Existen dos subespecies de gárgolas : Kapoacinth (en una gárgola marina, que habita en cuevas submarinas. Sus principales enemigos son los elfos marinos y las sirenas). Márgola (son gárgolas verdaderamente feas, con la piel muy parecida a la piedra, de hecho, es bastante difícil distinguirlas de las demás rocas. Tienen garras muy poderosas que utilizan es sus ataques).

 El origen de las gárgolas se remonta a la Edad Media y se relaciona con el auge de los bestiarios y los tormentos del infierno. Cierto es también que la imaginación de los artistas medievales estaba abonada por mitos aun más antiguos. De hecho, las primeras gárgolas fueron bautizadas con el nombre de 'grifos', evidenciando así su raigambre clásica. No obstante, la iconografía gargólica no se limitaba a la mera representación de grifos, sino que plasmaba, además, otros seres fabulosos que podían tomar la forma de animales, seres humanos o una mezcla de ambos; pero siempre representados de manera más o menos monstruosa. las gargolas se relacionan con el artae e que son las que no permitieron el paso de los brahamanes al rio... 

      

La constelación de Orión.

Orión fue un gran cazador, tal vez incluso un gigante, pero sí es cierto que muchos apuntan que era el más hermoso de los mortales.

Era hijo de Poseidón y la princesa cretense Euríale, y recibió de su padre el don de poder caminar sobre las aguas; nació en Creta, como nieto de Minos que era. Otros, sin embargo, defienden que su padre fue Hirieo, que había recibido amablemente en su casa a Zeus, Poseidón y Hermes; en agradecimiento a su hospitalidad, le otorgaron su mayor deseo: tener un hijo, que nació mágicamente del pellejo de un buey sacrificado a ellos y enterrado durante diez meses, sobre el que previamente habían ellos orinado.

Se casó con la beocia Side, que acabó en el Infierno como castigo, al afirmar que era más bella que la mismísima Hera. Después, Orión quiso casarse con Mérope, nieta de Dioniso y Ariadna, pero el padre de esta se nagaba a dar su permiso una y otra vez; así, una noche, enfurecido y borracho, Orión entró en las habitaciones de la joven y la violó, siendo cegado como castigo y abandonado en una isla del Egeo. Por ahí vagó largamente, hasta que Hefesto o Helios le curaron su enfermedad.

Dicen que su hermosura le valió que Eos se enamorara de él y lo raptara, aunque dicen que también Ártemis cayó en sus redes... Sea como sea, los dioses dictaron su muerte. Varias son las historias sobre cómo fue asesinado: bien por las flechas de Ártemis (por celos, por orden de los dioses o porque había intentado violar a una de sus doncellas), bien por un escorpión gigante (enviado por Gea cuando Orión se jactó de ser capaz de matar a cualquier animal de la tierra).

Orión acabó en el firmamento. Algunos defienden que tal era su amor por la caza que acompañaba con frecuencia a esto a Artemis y Leto. Cuando murió, ellas convencieron a Zeus para lo elevara a los cielos en forma de constelación, acompañado de su perro más fiel, Sirio -que es la estrella que más brilla.

Ubicación:

La estrella más brillante de la constelación (en la actualidad) es Rigel se encuentra ubicada en AR: 5h 14m, Dec -8° 11' 52", la constelación completa ocupa un área de 594 grados cuadrados y tiene alrededor a Taurus, Eridanus, Lepus, Monoceros, Gemini, Canis Mayoris y Canis Minors.

¿Qué podemos observar en Orión?

 Sin duda la nebulosa más famosa:  La nebulosa de Orión (M42) la cual es visible a simple vista como una estrella difusa, al verla con binoculares ya empezamos a ver su forma, pero su belleza explota a través del telescopio.

 También tenemos objetos celestes como la nebulosa M43 la cual forma parte de M42 y es la que vemos a la izquierda en la foto.

Entre muchos otros objetos del cielo profundo que podemos observar en esta constelación están el Cúmulo Abierto NGC1981 y al Cúmulo y Nebulosa NGC 1977.

Estrellas más importantes:

Alfa Orionis o  Betelgeuse:  Gigante Roja 900 veces más grande que nuestro Sol, variable semirregular que varía su brillo casi en un grado de magnitud (+0,4 a +1,3) y su tamaño también es variable y en su momento más grande sobrepasa la órbita de Marte, sin embargo, recientes estudios indican que se está encogiendo.  Está ubicada a unos 262 años luz de nosotros.

Beta Orionis o Rigel: cuyo brillo nativo es aproximadamente 60.000 mayor al de nuestro Sol y se encuentra a aproximadamente 860 años luz resultando en una estrella de magnitud +0,15

Ubicación de otras constelaciones a través de Orión:

Por último vamos a ver cómo Orión nos ayuda a ubicar otras constelaciones... en este diagrama tienes las pistas:

DEMONIO UGALLU

Su nombre significa “Los miembros del séquito de la maldad”, y no es para menos. Son una progenie maldita, fruto de la unión entre una Urmahlullu (los centauros león) y un Demonio que llegó a Kishar desde los espacios vacíos entre las estrellas. Si los centauros león son pura majestuosidad y nobleza, los Mukil-resh-lemuti son la encarnación viviente de todo a lo que aquellos se oponen.

El nombre de la Urmahlullu que cometió tan terrible pecado ha sido olvidado, y sus descendientes se refieren a ella simplemente como La Madre. De su vientre nacieron dos seres distintos, cada uno el primero de una de las dos castas que componen esta raza infernal.

Los Ugallu descienden del primer gemelo, y son los guías, sabios y generales de su corrupto pueblo. Caminan erguidos como los hombres, y la forma de su cuerpo se parece mucho a la de un Mushkenu, pero su rostro es el de un león, aunque deformado en una continua mueca de rabia. Carecen de la característica melena de la bestia, y en lugar de las pequeñas orejas de un felino poseen otras dos; largas, verticales y desproporcionadas, parecidas a las de un asno.

Sus piernas son como las garras de un ave de presa, y sólo cubren su sucio cuerpo, completamente carente de vello, con una pequeña falda bajo la que asoman sus colas. A la hora de combatir empuñan ondulados cuchillos que provocan terribles enfermedades, de cuyos efectos se deleitan mientras ríen a carcajadas.

 

Los Udshua, los descendientes del segundo gemelo, son mucho más numerosos que sus hermanos. Su postura es similar a la de los felinos con los que están emparentados, apoyándose sobre las cuatro patas para desplazarse. Aquellos lo bastante afortunados para contemplarlos y sobrevivir los describen como leones corruptos y famélicos, con un pelaje sucio y lleno de calvas que a duras penas cubre una piel tirante y cuarteada. Pero si se limitan a estas palabras estarán obviando los dos rasgos más característicos de los cazadores entre los Mukil-resh-lemuti: la hilera de afiladas espinas que recorre su espalda desde la cabeza hasta los cuartos traseros, y la maza espinosa en la que acaba su cola. Ambas son armas tan mortíferas como sus fauces.

Por suerte para los habitantes de Akkad, cada vez se ven menos Mukil-resh-lemuti. Lo cual es un desastre para cierto alquimista de Nimrud llamado Ramash, que utilizaba la sangre de estos seres para fabricar un potente veneno. Parece que debido a la cada vez mayor escasez de materiales va a tener que dejar de pagar por los cadáveres de Mukil-resh-lemuti y empezar a negociar directamente con ellos…

El Origen de las Rosas Según La Mitología Clásica

 

 

 

 

 

 

 

 

Se considera generalmente que las rosas representan al amor, aunque su simbolismo varía según el número de pétalos y su color: rojo para la pasión, blanco para la pureza, azul para lo imposible, dorado para el poder… Están relacionadas también con la primavera, la regeneración, el orgullo, la victoria y lo místico. En realidad, existen innumerables interpretaciones que dependen del contexto histórico y cultural.

Igual de numerosos son los mitos y las leyendas que intentan explicar su origen. A la mitología clásica se le atribuyen al menos cuatro, aunque la verdad es que resulta difícil localizar estas versiones en los textos de los autores antiguos. Recogemos a continuación las cuatro, por tanto, sin atrevemos a decir cuál es griega, cuál romana o cuál aportación apócrifa posterior.

Una primera versión afirma que Cibeles creó esta flor como venganza contra Afrodita, para que su belleza hiciese competencia a la de la diosa del amor, hasta entonces sin rival.

Otra variante atribuye su creación a la propia Afrodita, quien mientras nacía de la espuma del mar habría querido poner a prueba su poder creando algo igual de hermoso que ella. De su seno surgió entonces una rosa blanca que utilizaría a partir de ese momento como adorno. Un día, Dionisio se acercó a ella y vertió unas gotas de su copa de vino sobre la flor, con lo que esta adquirió su característico tono rosado.

Se dice también que las rosas brotaron de la tierra por primera vez a partir de la sangre de Afrodita, cuando esta se cortó en un pie mientras corría hacia el agonizante Adonis, herido de muerte por un jabalí

.

Una cuarta versión cuenta que Dionisio creó los rosales a partir de un zarzal. Una ninfa a la que perseguía se quedó enganchada en las espinas de un arbusto. Al presentarse Dionisio ante la ninfa, esta se sonrojó, y el dios, agradado con la visión de sus mejillas, ordenó al zarzal que se adornase con flores del mismo color. Lo toco con su varilla y de él brotaron entonces las primeras rosas que hubo en el mundo.
Excepto esta última historia, las demás relacionan a la rosa con Afrodita. Lo cierto es que, junto a la anémona y el mirto, era su flor sagrada. Los griegos la apreciaban por encima de cualquier otra flor, y con ella tejían coronas, adornaban a los comensales de los banquetes y honraban las tumbas de los muertos; su imagen aparecía además tallada en las monedas.

Simhamukha

La dakini Simhamukha es una deidad de meditación mujer con una cara del león. En las tradiciones Sarma (Sakya, Kagyu, Gelug) que surge del ciclo Chakrasamvara de Tantras y pertenece a la "sabiduría" de clasificación del anutarayoga. En la tradición Nyingma 'tesoro' es una de las muchas formas de Padmasambhava, específicamente una forma secreta de Guru Rinpoche. La tradición Sarma Simhamukha no está relacionado con la deidad del mismo nombre y el aspecto de la tradición Nyingma. "... la sabiduría Dakini Simhamukha, con un cuerpo azul-negro en color, una cara, dos manos, tres ojos, rojo, redondo y deslumbrante; colmillos y una lengua enroscada La mano derecha sostiene en alto hacia el cielo una curva-cuchillo marcado con un vajra La dejado un recipiente de cráneo lleno de sangre al corazón, llevando un bastón khatvanga de tres puntas en la curva de la izquierda.. . codo Naranja pelo, las cejas y la barba que fluye hacia arriba, con cinco cabezas humanas secas como una corona y cincuenta y húmeda, goteando sangre, como un collar con cinco ornamentos de hueso y una piel de tigre como una prenda inferior;. de pie sobre la pierna izquierda con la derecha-arriba dibujado, en medio de un fuego ardiente de la conciencia prístina

Los orígenes legendarios de Merlín el Mago

La mayoría de las personas hoy en día han oído hablar de Merlín el Mago, como su nombre se ha popularizado durante los siglos y su historia se ha dramatizado en numerosas novelas, películas y programas de televisión. El poderoso mago se representa con muchos poderes mágicos, incluyendo el poder de cambiar de forma y es bien conocido en la mitología como tutor y mentor del legendario rey Arturo, en última instancia, guiándolo hacia convertirse en el rey de Camelot. Aunque estos cuentos generales son bien conocidos, las apariencias iniciales de Merlín fueron sólo un poco vinculados a Arturo. Tomó muchas décadas de adaptaciones antes de Merlin se convirtió en el asistente de la leyenda del rey Arturo hoy como se le conoce

Es creencia común de que Merlín fue creado como una figura de leyenda artúrica. Mientras Merlín el Mago era un personaje muy importante en la historia de Camelot, que no es donde se originó. Escritor Geoffrey de Monmouth se le atribuye la creación de Merlín en su obra AD 1136, Historia Regum Britanniae - La Historia de los reyes de Gran Bretaña. Mientras que una gran parte de Historia Regum Britanniae es un recuento histórico de los antiguos reyes de Bretaña, Merlín se incluyó como un personaje de ficción (aunque es probable que Geoffrey destinado para que los lectores creen que fue una figura extraída de textos antiguos perdidos hace mucho tiempo) . Merlín era paradójica, ya que era a la vez el hijo del diablo y el siervo de Dios. Merlín fue creado como una combinación de varios personajes históricos y legendarios. Historias Geoffrey combinados de Norte Brythonic profeta y loco, Myrddin Wyllt, y líder de la guerra romano-británica, Ambrosio Aureliano, para crear Merlin Ambrosius. Ambrosius era una figura en Nennius 'Historia Brittonum. En Historia Brittonum, rey británico Vortigern deseaba erigir una torre, pero cada vez que lo intentó colapsaría antes de su finalización. Se le dijo que para evitar esto, tendría que espolvorear primero el suelo debajo de la torre con la sangre de un niño que nació sin un padre. Ambrosius se cree que han nacido sin un padre, por lo que fue llevado ante Vortigern. Ambrosius explica a Vortigern que la torre no podía apoyarse sobre el fundamento porque dos dragones luchan vivían por debajo, que representa a los sajones y los británicos. Ambrosius convencido Vortigern que la torre sólo estará junto a Ambrosio como líder, y Vortigern dio Ambrosius la torre, que es también el reino. Geoffrey vuelve a contar esta historia con Merlin como el niño que nace sin un padre, a pesar de que conserva el carácter de Ambrosius. 


En la versión de Geoffrey de la historia, que incluye una sección de largo que contiene profecías de Merlín, junto con otras dos historias, lo que llevó a la inclusión de Merlin en la leyenda del rey Arturo. Estos incluyen la historia de Merlín crear Stonehenge como el lugar de enterramiento de Ambrosius, y la historia de Uther Pendragon colarse en Tintagel, donde el padre Arthur con Igraine, la esposa de su enemigo. Este fue el punto de cuentos de Geoffrey de Merlin. Geoffrey no incluye ninguna historias de Merlin actúan como profesor particular a Arthur, que es como Merlín es más conocido hoy. El personaje de Geoffrey de Merlin rápidamente se hizo popular, sobre todo en las ballenas, y desde allí se adaptaron los cuentos, que finalmente llevan al papel de Merlín como tutor de Arturo.

Muchos años después de Geoffrey Historia Regum Britanniae, Robert de Boron compuso un poema llamado Merlín. Merlin de boro tiene el mismo origen que la creación de Geoffrey, pero Boro pone especial énfasis en los poderes para cambiar de forma de Merlín, la conexión con el Santo Grial, y su personalidad bromista. El boro también introduce Blaise, maestro de Merlín. El poema de boro fue finalmente re-escrito en prosa como Estoire de Merlin, que también pone mucho énfasis en cambiar de forma de Merlín. Con los años, Merlín se intercalan a través de los cuentos de la leyenda artúrica. Algunos escritos colocados mucho foco sobre Merlin como el mentor de Arturo, mientras que otros no mencionaron Merlin en absoluto. En algunos cuentos Merlin fue visto como una figura malvada que no hizo bien en su vida, mientras que en otros fue vista con buenos ojos como maestro y mentor de Arturo.

Finalmente, a partir de los diversos cuentos surgido caída de Merlín, a manos de Niviane (Vivien), la hija del rey de Northumberland. Arthur convence Niviane permanecer en su castillo, bajo el estímulo de Merlín. Merlín se enamora de Niviane. Sin embargo, Niviane teme Merlin usará sus poderes mágicos para aprovecharse de ella. Ella jura que nunca caerá en el amor con él, a menos que él le enseña todo de la magia que sabe. Merlin está de acuerdo. Merlín y Niviane salen para volver a Northumberland, cuando son llamados a ayudar a rey Arturo. A medida que están regresando, dejan de permanecer en una cámara de piedra, en la que dos amantes, una vez murieron y fueron enterrados juntos. Cuando Merlín duerme, Niviane lo coloca bajo un hechizo y lo atrapa dentro de la tumba de piedra, donde muere. Merlín nunca se había dado cuenta de que su deseo de Niviane, y su disposición a enseñarle sus formas mágicas, eventualmente conduciría a su muerte prematura

Desde el inicio de Merlín a través de los escritos de Geoffrey, el asistente apareció en muchos cuentos posteriores, cuentos y poemas. Hoy, Merlín es más conocido por ser el mago que instruyó y enseñó al joven Arturo, antes de que él se convirtió en el rey de Camelot. Fue bajo el consejo de Merlín que Arthur se convirtió en el rey que él era. Si bien esta leyenda continúa en la actualidad, es interesante ver las muchas variaciones de Merlín, de un malvado mago, a un cambiaformas, a quien conoció a su caída desde la enseñanza de sus poderes a la mujer que amaba. Este personaje poderoso y versátil llamó la atención de muchas personas desde hace siglos, y sigue desempeñando un papel destacado en la narrativa actual.