Aprende todo sobre tikoloshe, un ser mitológico

 En la cultura Africana, existe la creencia sobre una criatura con presencia enana, creada por un brujo mediante cadáveres humanos para buscar venganza de quienes arremetían en contra de él, con carácter burlón y la capacidad de hacerse invisibles, hablamos del Tikoloshe.
 

Los tikoloshe, son unas especies de seres que poseen un aspecto similar a un simio, tienen la cabeza de un hombre, todo su cuerpo está revestido de pelos, tienen unas filosas y largas garras, sus ojos son de color rojo; además poseen la habilidad de transformarse en un ave.

Los tikoloshe, también son conocidos como Tokoloshe o Hili, son unas de las criaturas más raras dentro de la cultura africana, poseen un espíritu perverso y burlón, es de estatura pequeña, es una fusión entre un zombie, poltergeist y gremlin, que tienen la habilidad de hacerse invisibles, mediante el uso de una piedra mágica que llevan dentro de su boca, y que actúan según el territorio en donde se encuentren.
 

LEYENDAS – ISLANDIA: Yule Lads

LEYENDA

Durante nuestro viaje por Islandia , nos dimos cuenta de que gran parte de las historias del país tenian una relacion directa con trolls, elfos y duendes y es en la region de Myvatn  y concretamente en la zona de Dimmuborgir donde durante los dias previos a la Navidad, 13 curiosos duendes llamados Yude Lads , recorren los pueblos de la zona dejando regalos o gastando bromas tanto a niños como mayores en función de cómo se hayan portado durante el resto del año. La leyenda dice que estos trece hermanos viajan a los pueblos junto con su madre  Gryla , una troll que despues de arrojar a los niños que han sido traviesos , los cocina mientras que los hermanos hacen de las suyas. Cada hermano tiene una “habilidad” y además aparecen en un dia determinado y siguen apareciendo durante las dos semanas siguientes:

Es la madre de los 13 Yule Lads y además de cocinar a los niños traviesos, son su plato favorito.

La especialidad de este Yule lad con las dos patas de palo es molestar al ganado, beberse su leche y montarse encima como si se tratara de un caballo. En la actualidad se bebe directamente la leche del frigorifico. Si has sido bueno, te dejara un regalito, si no, tu regalo sera una patata.

Un especialista en robar y beber la leche de las vacas. Al igual que su hermano , en la actualidad robará los productos lácteos de tu nevera si te has portado mal durante el año.

Es el mas joven y también el mas pequeño aunque no le gusta que se fijen en su tamaño. Es mucho mas discreto que el resto de sus hermanos y le encanta comer las sobras de las cacerolas y cuencos.

Este hermano de aspecto delgadito tiene una extraña aficion: lamer las cucharas de madera utilizadas en la elaboracion de pasteles y tartas (sobre todo las de chocolate).

Al igual que su hermano, le gusta entrar a las cocinas y lamer todo tipo de ollas y cazuelas donde se ha cocinado. Pero cuidado! si encuentra una olla llena, acabará con ella de inmediato.

Otro de los hermanos que tiene una aficion bastante extraña: Lamer los tazones!! En islandia antiguamente se usaban unos tazones con tapa denominados askur y cada miembro de la familia tenia uno. La tapa servia para proteger los alimentos de los animales domésticos pero este Yule Lad acabará con su contenido en unos pocos segundos.

La mayor aficion de este hermano es pegar portazos lo mas fuerte posible en medio de la noche. Le encanta el chirrido de las bisagras y es uno de los preferidos por los niños islandeses.

El skyr es un producto típico islandes parecido al yogurt pero elaborado con leche descremada y actualmente se elabora con distintas frutas. Este hermano acabará con las existencias de este producto sin dudarlo.

No dejes las salchichas a la vista o este hermano se llevará hasta la última de ellas

Este es el hermano “mirón”. Deberás estar atento a tu ventana porque te estará vigilando y en cuanto te descuides te robará tus pertenencias mas preciadas.

El pan laufabrauð es tipico en la navidad Islandesa y se trata de laminas de pan fritas en grasa adornados con figuras geométricas. Este hermano se comerá hasta el ultimo pan y no dejará ni las migas!!

Este hermano está especializado en robar todo tipo de carnes ahumadas. Para llegar a las viandas, usará un gancho que siempre lleva consigo.

El último de los hermanos, es especialista en robar todo tipo de velas y candelabros. Te dejarásin luz y no podrás hacer nada para evitarlo.

HISTORIA

Esta leyenda se remonta varios siglos atrás y las historias servían para evitar las travesuras de los niños. Actualmente es uno de los reclamos turisticos de la zona de Dimmuborgir donde se pueden ver todo tipo de carteles y souvenirs de estos curiosos personajes. A diferencia de otros paises, en Islandia hay 13 hermanos que hace las veces de el papa Noel del resto de Europa o Santa Claus en USA. La tradición de los niños islandeses es dejar los zapatos en el alfeizar de la ventana durante los 13 dias anteriores a la Navidad y estos curiosos personajes dejarán pequeños regalos y dulces en el caso de que se hayan portado bien durante el año o patatas podridas en caso contrario.
Las travesuras de todos estos hermanos son la representación de las cosas que realmente podían molestar a una familia típica islandesa. Si os fijáis en las distintas “habilidades” de estos hermanos, muchas de ellas tienen que ver con el robo de alimentos , molestar animales domésticos o el deterioro de utensilios básicos como cucharas , tazones o velas. Y es que tan solo algunas décadas atrás tanto la leche, el pan, las salchichas,la carne o el yogur eran productos básicos e imprescindibles en el dia a dia de los islandeses. Poseer ganado podia ser el sustento de toda la familia y que decir de quedarse sin luz por no tener velas, oir portazos y ruidos en mitad de la noche o que te vigilen en todo momento para después robarte… Y por si fuera poco, además existe la figura de la madre, un troll que rapta , cocina y se come a los niños traviesos, por lo que los niños islandeses harían todo lo posible para portarse bien y no hacer enfadar a estos duendecillos y recibir dulces y regalos en vez de patatas podridas.

Mitología eslava: Simargl (Semargl)

errando Castro on 14 diciembre, 2018

Simargl o semargl, divinidad de la mitología eslava

Simargl o Semargl es una deidad o criatura mítica en la mitologíoa eslava oriental, que se representa como un león o perro alado.

Su esposa es la diosa de la noche, Kupalnitsa, y es padre de Kupalo y Kostroma.
Simargl está encadenado a la estrella Polaris, en la constelación de la Osa Menor, siendo custodiado por las Zoryas, diosas solares (hijas o sirvientes) del dios Dazbog, evitando que se libere y destruya la constelación y el mundo.

Semargl está presente en el panteón de dioses del Gran Príncipe Vladimir I de Kiev.

Se cree que es el equivalente a Simurgh de la mitología persa, quien también se representa como un grifo con cuerpo de perro.

Mitología: lista de divinidades y dioses celtíberos

Los celtíberos fueron una serie de pueblos prerromanos celtas, o celtizados, que habitaron la zona de la península ibérica denominada Celtiberia desde la Edad del Bronce (siglo XII a.C.) hasta la romanización de Hispania, desde los siglos II al I a.C.
Los pueblos que lo conformaban, hasta ahora, son arévacos, bellos, lusones, titos y pelendones, aunque también lo forman en algunas ocasiones los carpetanos, lobetanos, olcades y vacceos.
Hay muy poca documentación sobre estos pueblos, por lo que no es fácil poder trazar su territorio con exactitud, ni es posible conocer toda su cosmogonía o religión, pues sólo contamos con una mención directa, la de Estrabón, quien afirma que los celtíberos adoraban a un único Dios sin nombre.
El panteón celtíbero se suele dividir en tres categorías de divinidades: las de carácter astral (Sol y Luna, por ejemplo), los grandes dioses celtas y divinidades menores con cultos locales, los cuales fueron muy abundantes y están muy representados.

Lista de dioses y divinidades celtíberas más importantes

Ataecina o Adaegina	Diosa asociada al Inframundo, de la Fertilidad y  el Renacer. Se la identificó con Proserpina (Perséfone) y su culto se extendió por toda la Península.
Andera	Diosa o regenta de la Tierra
Baelistos	Divinidad de los berones, aparentemente el sol que purifica.
Baraecus	Dios relacionado con las Aguas.
Baudv-haeto	Su nombre significa “Violencia y Combate”. Esposa de Netón.
Cabar-Sul	Dios Solar, identificado con Apolo de los lusitanos.
Camal o Camala	Aparentemente era una Diosa del Amor y la Belleza, identificada con Venus.
Candamuis, Candamio	Dios del Cielo,  de las Tormentas y el rayo de los cántabros y astures.
Cosus	Dios de la Guerra, cuyo culto se extendió en la Península. Fue asimilado con Marte.
Culto a los Muertos	Los celtíberos lo practicaron y las sepulturas eran sus templos. Encima de ellas se solía erigir una estatua en piedra de un antepasado ilustre. También tenía lugares comunes de entierro.
Dercetius	Dios de la Montaña en Gallaecia y Lucitania.
Dios	Había, según Estrabón (historiador griego del siglo I a.C.) un Dios único común a todos los clanes y federaciones, que no tenía un nombre específico, diferente a los dioses locales y a quien designaban simplemente como Dios.
Endovélico o Eno-bólico	Dios del Fuego Creador, Organizador y Conservador del universo. Protector de la Naturaleza toda y con carácter oracular. Entre los lusitanos también era el dios de la medicina, curando a sus pacientes a través de sueños y oráculos.
Ilurbeda	Diosa de los Caminos y de los Pasos de Montaña.
Iscallis	Diosa de la Fertilidad.
Magnón	Dios Solar (similar a Sol-Hércules).
Neta	Esposa de Netón.
Netón	Dios de la Guerra (Sol-Marte) adorado en Gallaecia.
Noctiluca	Diosa de la Luna o la luz nocturna. Se cree que los celtíberos le rendían culto en las noches de luna llena.
Reve	Dios Supremo y Soberano, regente de las Aguas Termales.
Saga o Saha	Segulo, Dios Solar (identificado con Apolo).
Segolu	Dios Solar, identificado con Apolo.
Trebaruna	Se cree que fuese una Diosa protectora del Hogar.
Vaélico	Se lo asocia al Inframundo, siendo también protector de los bosques y de la naturaleza en general.

Apolodoro: el último de los grandes intelectuales de Alejandría

Apolodoro de Atenas (ca. 180 a. C.-después de 120 a.C.). Estudió en Atenas con el estoico Diógenes de Babilonia, colaboró con Aristarco en Alejandría. Se cree que pudo refugiarse alrededor del 146 a.C., en Pérgamo, y más tarde estableció su residencia en Atenas. Historiador y gramático griego se le atribuye el famoso compendio sobre mitología griega Biblioteca de Apolodoro. Erudito de vastos conocimientos e intereses varios, fue el último de una larga serie de grandes intelectuales establecidos en Alejandría.

Fue discípulo de Aristarco y del estoico Diógenes de Selucia. Cuando se estableció en Alejandría fundó una escuela según el modelo alejandrino. De esta época son sus obras Sobre los dioses (Peritheon), una explicación racionalista de la religión griega, muy usada por autores posteriores. De la misma época el Catálogo de las naves de Homero, basado en Eratóstenes y Demetrio de Escepsis, donde registra la geografía homérica y los cambios posteriores.

Para su desgracia alrededor del año 164 a.C., Ptolomeo Fiscón comenzó su persecución contra literatos Apolodoro tuvo que abandonar Alejandría para dirigirse a Pérgamo. Allí dedicó su obra Crónica al rey Atalo II Filadelfo. La obra estaba basada en las investigaciones  de Erastótenes, aunque también abarcaba el período comprendido entre la muerte de Alejandro Magno y su propia época. Está escrita en trímetros cómicos, lo que facilitaba su memorización, cubriendo distintas etapas de la historia, escuelas filosóficas, y la vida y obra de algunos personajes desde la caída de Troya hasta 146/145. Apolodoro sincronizaba los acontecimientos y utilizaba listas de arcontes para establecer las fechas.

Entre las demás obras que se le atribuyen comentario y quizá la edición crítica de los poetas cómicos Epicarmo y Sofrón, así la como la etimología, probablemente la primera realizada por este gramático alejandrino. Viendo su obra tiende al racionalismo, tal vez no fuera estoico como se cree.

La Biblioteca es otra obra que se le atribuye. Un estudio sobre la mitología heroica griega que constituye un resumen acrítico de la mitología tradicional de Grecia, se limita a exponer los hechos de forma clara y sencilla. Este material llegó a la literatura escolar.

Según se cree alrededor del año 133 regresó a Atenas y allí falleció.

Forcis

Forcis era un antiguo dios del mar en la mitología griega, una de las deidades más fuertes que vivía y controlaba las peligrosas aguas abiertas de la antigua Grecia.

Forcis hijo de Gea

Forcis era considerado hijo de dos protogono, los dioses primogénitos de la mitología griega; estos padres eran Ponto (Mar) y Gea (Tierra). Así pues, Forcis era hermano de otras deidades marinas Euribia (Maestría de los Mares), Nereo (Sabiduría del Mar) y Taumante (Maravillas del Mar).
Las descripciones y representaciones sobrevivientes de Forcis tienen al dios del mar como un hombre de pelo gris, con la cola común de un pez. Además, sin embargo, Forcis tenía muchas características de un cangrejo, con garras de cangrejo como patas delanteras suplementarias, y la piel del dios también era como la de un cangrejo. Curiosamente, Forcis también era normalmente representado sosteniendo una antorcha en llamas en una mano.
La casa de Forcis era una cueva en lo más profundo del océano, y allí residiría con su esposa Ceto, que a su vez era hija de Ponto y Gea.

Forcis Dios de los peligros ocultos

En la tradición homérica, Forcis es a menudo considerado como el anciano que gobernaba los mares, y de hecho a veces era llamado el “anciano del mar”. Forcis, sin embargo, eran sólo una de varias deidades marinas, incluyendo a Poseidón, Tritón y Nereo, y de hecho, es más común ver a Nereo nombrado como el “Viejo del Mar”.

Detalle de un mosaico de Ceto y Forcys, época romana, Museo Nacional del Bardo, Túnez, Túnez. Foto de Ciphers, 28 de enero de 2012.

Así, en lugar de gobernar el mar, Forcis fue considerado como el dios griego de los peligros ocultos de los mares, y el líder de los monstruos marinos que residían en él.
Con este fin, sus hijos eran personificaciones de cosas como arrecifes escondidos, mientras que el nombre de su esposa, Ceto, significa “monstruo marino”.

Los hijos de Forcis

La fama de Forcis en la mitología griega se debe a su papel de padre, ya que sus hijos, conocidos colectivamente como los Fórcides, son más famosos que el dios del mar.

 
Las Gorgonas: Forcis fue el padre de las tres Gorgonas, Euríale, Esteno, y la muy famosa Medusa. Las Gorgonas eran la personificación de los arrecifes y las rocas submarinas que podían arruinar la jactancia del marinero desinformado. Dos de estas hijas de Forcis, Euríale y Esteno, eran inmortales, mientras que por supuesto Medusa era mortal y fue ella quien fue cazada por Perseo.
 

Las Grayas: Forcis fue también el padre de otro trío de hermanas, las grayas, las Hermanas Grises, que eran personificaciones de la espuma del mar. Estas tres hermanas eran Dino, Enio y Pefredo, y eran famosas por compartir sólo un ojo y un diente. Estas hijas de Forcis también fueron encontradas por Perseo mientras buscaba la ubicación secreta de las Gorgonas.
 
Equidna: Otra hija de Forcis era Equidna, la monstruosa serpiente-dragón, que se convertiría en la madre de los monstruos más famosos de la mitología griega, incluyendo la Quimera y Cerbero.
 
Ladón: Otra serpiente-dragón nació de Forcis y Ceto en la forma de Ladón, o el Dragón de las Hespérides. Ladón era el guardián del Jardín de Hera y de las Manzanas Doradas encontradas en su interior.
 

Otros hijos de Forcis

Estos hijos de Forcis fueron generalmente acordados, pero dos niños adicionales también se mencionan en algunas fuentes antiguas.
 

Toosa: Forcis también fue nombrado por Homero como el padre de Toosa, la ninfa, que por Poseidón, se convirtió en la madre de Polifemo, el famoso cíclope.

 
Escila: La monstruosa Escila también fue nombrada ocasionalmente como hija de Forcis. Comúnmente, Escila era considerada la hija de Crataeis, aunque si Crataeis era una ninfa, otro nombre para la diosa sería Hécate o Ceto.

En la historia donde Escila es asesinada por Heracles, se dice que Forcis devolvió a su hija a la vida con su antorcha encendida.

Mitología romana: cómo el sexo marcó la historia del Imperio

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Un sátiro y una ninfa eróticos en una pared de la Casa del Fauno, construída durante el siglo II a.C en la ciudad romana de Pompeya.

El sexo alcanzó una indeleble e inextricable importancia política e histórica en los anales de Roma poco después de la fundación de su fundación en 753 a.C., según el historiador romano Tito Livio Patavino (también conocido como 'Livio').
Desde el principio, el sexo estuvo vinculado con desarrollos constitucionales trascendentales para el Estado romano.
La violación de las mujeres sabinas , en el año 750 a.C., fue un ejemplo cuidadosamente ejecutado de construcción de nación con el que los romanos repusieron su menguante suministro de mujeres fértiles arrebatándole las esposas e hijas a sus vecinos sabinos.
Poco después, el sexo estuvo implicado primero en el derrocamiento de la monarquía tiránica y el establecimiento de la república, y después en la restauración de esa república, tan fundamental para la democracia romana.

Lucrecia y Virginia

Cuando la virtuosa Lucrecia se quitó la vida en el 510 a.C. tras ser violada por Sexto Tarquinio, lo convirtió en el último rey de Roma.
Su muerte provocó una rebelión que derrocó a la monarquía.
El destino de la legendaria noble romana jugó un papel clave en la transición de un Reino Romano a una República Romana.
 

Más tarde, en 449 a.C., el sexo también estuvo implicado en la defensa de esa república , cuando las autoridades se empezaron a comportar como monarcas.
En el contexto de la lucha entre patricios y plebeyos, fue creada una institución llamada el decenvirato, constituida por 10 hombres cuya misión era regular las relaciones entre los ciudadanos.
El primer decenvirato estaba conformado por patricios y los romanos estaban descontentos por su corrupción, abusos y porque no convocaban elecciones.
Apio Claudio Craso, quien presidía el primer decenvirato, se obsesionó con una bella plebeya llamada Virginia, hija de Lucio Virginio, un respetado centurión, y comprometida con Lucio Icilio, un antiguo tribuno de la plebe.
Cuando el patricio Apio Claudio utilizó su poder para quedarse con ella, su padre la asesinó a puñaladas para impedir que fuera violada .
Lo que siguió fue una sublevación que derrocó al decenvirato y restauró los valores de la República.

La pudicitia y el vir

La pudicitia , o preservación de la virtud sexual, era un concepto central de la ética sexual de los antiguos romanos.

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Ilustración en la pared de una habitación de la Casa del Centenario, la residencia de un acaudalado habitante de Pompeya, preservada por la erupción del Vesubio en 79 d.C.

Esa pudicitia le costó la vida a Lucrecia y Virginia, quienes pasaron a ser leyendas que sirvieron de ejemplo para realzar el comportamiento que las mujeres debían consagrar.
Una vez casadas no debían esperar ningún placer del acto sexual , pues su papel era simplemente para procrear.
Además, debían aceptar las infidelidades de sus maridos, siempre y cuando las amantes no fueran casadas, pues, como hombres, era una muestra de su vir -destreza sexual y virilidad-.
Solteros o casados, estaban en libertad de acostarse con prostitutas, bailarinas y hasta con otros hombres, con la condición crucial de que fueran ellos quienes los penetraran. Los hombres que se dejaban penetrar eran considerados deficientes en vir y en virtus (virtud), y eran denunciados y vilipendiados como afeminados.

Valores familiares

Al final de la República, sin embargo, el sexo ilícito y extramarital empezó a ser considerado como perjudicial.
Augusto, como primer emperador del Imperio romano, se dio cuenta de eso y, aunque él mismo no era reacio a disfrutar de las esposas de otros, intentó restablecer algunos buenos valores familiares por medio de leyes.
Sin embargo, las intenciones de Augusto fueron eclipsadas por la conducta de su única hija biológica Julia , quien se dice que fornicó hasta en el podio desde el cual su padre había presentado su legislación moralista.
Augusto finalmente la exilió en Pandataria, una remota isla libre de hombres frente a la costa de Campania.

BBC

Julia la Mayor fue la única hija biológica del primer emperador del Imperio romano, hermanastra y segunda esposa del emperador Tiberio, abuela materna del emperador Calígula y la emperatriz Agripina la joven, abuela del emperador Claudio y bisabuela materna del emperador Nerón.

El esposo de Julia, su hermanastro Tiberio, quien sucedió a Augusto como emperador, seguía la moda del travestismo popularizada por Julio César años antes cuando, a los 20 años, vivió como mujer en la corte del rey Nicomedes IV.
El emperador Tiberio se vestía de mujer para sus desenfrenadas celebraciones en Capri, mientras que su sucesor, Calígula, a veces aparecía en banquetes disfrazado de Venus.
Nerón , atormentado por haber matado a su esposa embarazada Poppaea Sabina, quiso sustituirla con alguien que se pareciera a ella y encontró a Sporus, un joven exesclavo a quien mandó a castrar antes de la boda.
Nerón, de quien se dice que disfrutó del incesto con su madre, Agripina la Joven, protagonizó además los notorios banquetes de Tigelino : envuelto en la piel de animales salvajes, era liberado de una jaula para "mutilar" oralmente los genitales de hombres y mujeres atadas a estacas.
La " reina de las putas imperiales "
De Mesalina, emperatriz de Claudio, se dice que se escabullía regularmente de la cama mientras Claudio dormía para visitar un burdel fétido, por lo que se ganó el título de "reina de las putas imperiales".
Cuenta el autor romano Plinio el Viejo que en una épica orgía Mesalina desafió a una veterana prostituta a una maratón sexual de 24 horas . La emperatriz ganó tras acostarse con 25 hombres.

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La emperatriz romana Mesalina desnuda en el burdel Lupanar con un soldado. Ilustración impresa en color de Auguste Leroux de la novela de Felicien Champsaur L'Orgie Latine (orgía romana), Fasquelle, París, 1903.

El sexo también ocupó un lugar destacado en la corta "vida indescriptiblemente repugnante" del emperador Heliogábalo (AD c 203-222).
De acuerdo con la sensacionalista "Historia Augusta", una colección de biografías de emperadores romanos, herederos y reclamantes de Adriano a Numeriano:
" Tomó lujuria en cada orificio de su cuerpo, enviando agentes en busca de hombres con penes grandes para satisfacer sus pasiones ( ... ) El tamaño del órgano de un hombre a menudo determinaba el cargo que le otorgaba ".
Las cosas fueron aún más lejos cuando Heliogábalo ofreció enormes fortunas a cualquier médico que pudiera darle genitales femeninos permanentes.
Su comportamiento provocó el rechazo de la Guardia Pretoriana y del Senado romano y, en un complot tramado por su abuela, Heliogábalo, de solo 18 años, fue asesinado .

 

"Las rosas de Heliogábalo", del pintor holandés Lawrence Alma-Tadema, inspirado en un episodio de la "Historia Augusta" que cuenta que Heliogábalo mandó arrojar por sorpresa tal cantidad de pétalos de rosas sobre los invitados a una de sus fiestas que algunos de ellos murieron asfixiados.

Avanzando al 525 d.C., el sexo todavía era un aspecto importante de la vida romana.
La emperatriz Teodora era 20 años más joven que su esposo Justiniano I.
Había trabajado en un burdel de Constantinopla actuando en burlescos obscenos .
En uno de ellos, "Leda y el cisne", se acostaba de espaldas y los otros personajes esparcían cebada en su ingle, que luego picoteaban gansos disfrazados de Zeus. En otro, invitaba a actores a copular con ella en el escenario.
Sin embargo, cuando asumió el cargo de emperatriz, realizó una gran cantidad de reformas sociales que protegían a las mujeres del abuso físico y sexual y de la discriminación .

La verdadera historia de Thor: el macabro dios nórdico no es como lo pinta Marvel

Los dioses de las mitologías antiguas del mundo no son como los vemos en el cine. Odín no es un dios misericordioso que se parece a Anthony Hopkins y Thor no es un hombre rubio, fornido y benevolente que ama a la humanidad y es un justiciero intergaláctico. No. El dios del trueno es muy distinto a como lo pintan los cómics y las películas de Marvel.

 Cuando Jack Kirby, Larry Lieber y Stan Lee crearon a “El poderoso Thor” para que debutara en el año 1962, en el número 83 de Journey into Mystery, dieron vida a una versión en el que el dios nórdico era un superhéroe, enamorado de una humana y que llegó a la Tierra como castigo de su padre, para darle una lección de humildad, haciéndose pasar por un estudiante de medicina llamado Donald Blake.

En el cine, la historia es similar. La sed de guerra de Thor contra los gigantes de Jötunheim pone en riesgo la paz, y su padre lo envía a la Tierra como castigo, separándolo de su martillo mágico, Mjölnir. El día que pueda levantarlo de la tierra, volverá a ser digno de su poder.
Hoy en día, todo el que piensa en Thor inmediatamente piensa en este rostro.
 

Pero la realidad es muy diferente. El verdadero Thor, el de la mitología nórdica y germánica, es un ser extremadamente violento, bruto, rudo y con una constante sed de sangre, en especial de sangre gigante. No obstante, esto no quiere decir que sea considerado un villano. Para nada. Era un héroe guerrero que salvó a la humanidad en más de una ocasión, pero a su vez disfrutaba de asesinar todo a su paso, siempre y cuando lo hicieran enojar.

El verdadero origen de Thor y su familia

Las diferencias del Thor de Marvel con el de la mitología comienzan en su origen. Thor es hijo de Odín, pero no de Frigg, quien en realidad es su madrastra y, a su vez, madre de sus medios hermanos Baldr y Höðr. La verdadera madre de Thor es Jörð, una jötunn (o gigante) considerada como la personificación de la Tierra. Thor tiene sangre de gigante corriendo por sus venas, pero no por eso deja de odiarlos, y por si fuera poco, Thor no es rubio, es pelirrojo y siempre lleva una barba larga y frondosa.

 Thor en realidad es pelirrojo y lleva una barba larga y frondosa.

Loki tampoco es hermano adoptivo de Thor. El dios de las travesuras es hijo de los gigantes Farbauti y Laufey, descendientes directos de Ymir, el primer gigante, pero se mezcló con los dioses y se relacionó tanto con Odín que lo llegó a considerar su hermano, hasta que ayudó a asesinar a su hijo Baldr. Loki es una figura clave en la mitología nórdica, porque se unirá a los gigantes para combatir contra los dioses en el Ragnarok, el verdadero Ragnarok, una especie de apocalipsis nórdico que es muy diferente al que vimos en la película.

Mientras Hela se presenta como la hija mayor de Odín en las películas de Marvel, en la mitología nórdica Hel es hija de Loki, al igual que el lobo Fenrir (que también aparece en Thor: Ragnarok), el caballo de ocho patas Sleipnir, el cual cabalgaba Odín y, más importante, también es padre de Jörmundgander, la serpiente del mundo, o serpiente de Midgard, una víbora gigantesca que fue condenada a vivir atrapada en el mar que rodea Midgard (el mundo de los hombres) hasta el fin de los tiempos.

Otra de las diferencias más importantes de la familia de Thor entre Marvel y la mitología es que Sif, presentada como una guerrera leal a Thor en las películas, en realidad es su esposa, y con ella tiene dos hijos: Modi y Thrud, aunque tiene un tercer hijo llamado Magni al tener un amorío con una gigante llamada Jarnsaxa.

Mjölnir no es su único objeto mítico

El martillo Mjölnir es famoso en todo el universo Marvel, por ser el que le otorga al dios del trueno su habilidad de invocar y disparar rayos y volar. Pero en realidad, Thor tiene tres objetos mitológicos que lo dotan de poder. Uno de ellos es su cinturón (llamado megingjǫrð), que le otorga una fuerza sin comparación. También tiene guantes de hierro (Járngreipr) que lo hacen invencible en el combate cuerpo a cuerpo y, por último, su martillo.
 
Mjölnir, según la poesía islandesa llamada Edda prosaica, publicada en el siglo XIII, fue forjado por dos enanos hermanos llamados Sindri y Brok, tras perder una apuesta con Loki. El martillo, también descrito como un garrote en ciertos textos antiguos, tenía el poder mágico de golpear tan fuerte como Thor lo quisiera, pudiendo destruir montañas o cualquier cosa, todo para proteger la superioridad de los dioses.

Al igual que en las películas de Marvel, Thor podía arrojar el martillo y este siempre acertaría su objetivo y siempre regresaría a él.

El martillo no le permitía a Thor volar, pero para eso tenía un carruaje volador que era tirado por dos machos cabríos, llamados Tanngnjóstr (rompedientes) y Tanngrisnir (crujidor de dientes).

Thor el asesino de gigantes

Como mencioné al comienzo de estas líneas, Thor no era un héroe justiciero, amoroso y bondadoso, como lo presentan en las películas. Thor, en la mitología nórdica, era el dios del trueno, el hacedor de tormentas y, más importante, el mayor protector de Asgard.

Como guerrero, Thor parecía invencible y arrasaba con todo a su paso. Hay varias historias de sus batallas épicas con los jötunn, pero comenzaremos hablando de sus machos cabríos. Sí, esos que conducían su carro volador.

Tanngnjóstr y Tanngrisnir eran cabríos mágicos e inmortales. Su habilidad, además de llevar a Thor a donde quisiera, era alimentarlo. El dios nórdico podía cocinarlos y comérselos, para después juntar sus huesos y revivirlos usando su martillo. Eso sí, siempre y cuando no se dañen sus huesos. Una vez, se quedó a dormir en la casa de unos campesinos y, cómo no, cocinaron a esos pobres animales que día tras día sufrían ese destino. Sin embargo, uno de los hijos del campesino rompió uno de los huesos para comerse el jugo en su interior. Thor estuvo a punto de matarlos a todos, pero solo aceptó no hacerlo si los dos hijos del campesino se convertían en sus esclavos para siempre.

hor se disfraza para hacerse pasar por Freyja ante el rey de los gigantes y Loki se burla.

Esclavizar personas y matar una y otra vez a sus cabríos no es lo único que hace a Thor macabro. El dios del trueno gozaba de matar gigantes, y hay varias historias de sus batallas que así lo cuentan.

Su batalla con el gigante Hrungnir es una de ellas, y tiene todo lo que podemos esperar de una historia de vikingos: carreras, borracheras, insultos y un duelo mortal. Hrungnir era el jötunn más valiente y poderoso de todos. Odín lo visitó en Jötunheim y lo retó a una carrera hasta Asgard, la cual ganó el dios de un solo ojo. Una vez en Asgard, Hrungnir aceptó celebrar un banquete con los dioses, y cuando el gigante se emborrachó empezó a decir que, si quisiera, podría matar a todos los dioses, con la excepción de las diosas Frigg y Sif, a quienes se llevaría consigo a Jötunheim como “premio”.

 

La matanza de Thor en Jötunheim comienza con una anécdota que parece salida de las películas de Marvel.

Los dioses se cansaron de escuchar sus ofensas y llamaron a Thor, quien al llegar estuvo a punto de matarlo pero Hrungnir le dijo que no tendría el valor de matarlo si estuviera armado, retándolo a un duelo cerca de Jötunheim. Una vez allí, Thor le arrojó Mjölnir y destruyó la cabeza del gigante en pedazos, matándolo en el acto.

Mi historia favorita comienza en un día que Thor despierta y alguien le ha robado su martillo. En la mitología nórdica, no solo Thor puede levantar Mjölnir, por lo que se lo robaron mientras dormía.

Thor estaba tan molesto que Loki escuchó sus gritos de ira, y se ofreció a ayudarlo a recuperar su martillo. La sospecha, por supuesto, caía en los gigantes, por lo que Loki voló a Jötunheim donde Thrymr, rey de los gigantes, confesó haber robado su martillo y dijo que su precio para devolverlo era que convencieran a la diosa del amor, Freyja, de que se casara con él.

La diosa, como era de esperarse, no aceptó, pero a Heimdal, hijo de Odín y dios guardián, se le ocurrió una idea que parece salida de la película Thor Ragnarok: Thor se disfrazaría de Freyja y Loki de su sirvienta para engañar a Thrymr y así recuperar el martillo, idea que no le gustó al principio al dios del trueno pero, en su desespero por tener Mjölnir de vuelta, aceptó hacerlo.

Thor y Loki volvieron disfrazados a Jötunheim y Thrymr hizo un banquete para celebrar la boda.

Thor, ni corto ni perezoso para comer, devoró un ciervo entero y mucha más comida, lo que sorprendió al rey gigante. Loki tuvo que excusarlo diciendo que la novia no había comido durante ocho días porque estaba ansiosa de conocerlo, y el gigante creyó la mentira. Tras buscar Mjölnir para cumplir con su parte del trato, Thor se desenmascaró, sujetó el martillo y asesinó a todos los gigantes que se le atravesaron, incluyendo al rey Thrymr. Es, en la mitología nórdica, la mayor masacre que vivió Jötunheim, a mano de un dios rencoroso, vengativo y sangriento.
 
El verdadero Ragnarok ocasiona la muerte de Odín y la de Thor. El dios de un solo ojo muere devorado por el lobo Fenrir, hijo de Loki, cuya mordida “alcanzaba del cielo al mar”, aunque el lobo después murió a manos de Viðarr, también hijo de Odín.

Thor, en cambio, muere luchando contra su mayor enemigo: la serpiente Jörmundgander, el único rival al que se había enfrentado en dos ocasiones anteriores y no había podido derrotar (o, mejor dicho, asesinar). Thor lucha a muerte contra la serpiente y la mata con un martillazo, pero el veneno de Jörmundgander también ocasiona la muerte del dios del trueno.

La historia que Marvel dio a Thor es noble, heróica y fascinante, pero contradice casi por completo a la verdadera historia del personaje mitológico, un ser que vivía solo para luchar con los que consideraba enemigos de Asgard, y matarlos.

Mientras Hela se presenta como la hija mayor de Odín en las películas de Marvel, en la mitología nórdica Hel es hija de Loki, al igual que el lobo Fenrir (que también aparece en Thor: Ragnarok), el caballo de ocho patas Sleipnir, el cual cabalgaba Odín y, más importante, también es padre de Jörmundgander, la serpiente del mundo, o serpiente de Midgard, una víbora gigantesca que fue condenada a vivir atrapada en el mar que rodea Midgard (el mundo de los hombres) hasta el fin de los tiempos.
Otra de las diferencias más importantes de la familia de Thor entre Marvel y la mitología es que Sif, presentada como una guerrera leal a Thor en las películas, en realidad es su esposa, y con ella tiene dos hijos: Modi y Thrud, aunque tiene un tercer hijo llamado Magni al tener un amorío con una gigante llamada Jarnsaxa.

Mjölnir no es su único objeto mítico

El martillo Mjölnir es famoso en todo el universo Marvel, por ser el que le otorga al dios del trueno su habilidad de invocar y disparar rayos y volar. Pero en realidad, Thor tiene tres objetos mitológicos que lo dotan de poder. Uno de ellos es su cinturón (llamado megingjǫrð), que le otorga una fuerza sin comparación. También tiene guantes de hierro (Járngreipr) que lo hacen invencible en el combate cuerpo a cuerpo y, por último, su martillo.

El carruaje de Thor también ha hecho apariciones en los cómics de Marvel. Su debut fue en el número 5 de Thor, en septiembre de 1976.

Image: Marvel Wikia.

Mjölnir, según la poesía islandesa llamada Edda prosaica, publicada en el siglo XIII, fue forjado por dos enanos hermanos llamados Sindri y Brok, tras perder una apuesta con Loki. El martillo, también descrito como un garrote en ciertos textos antiguos, tenía el poder mágico de golpear tan fuerte como Thor lo quisiera, pudiendo destruir montañas o cualquier cosa, todo para proteger la superioridad de los dioses.
Al igual que en las películas de Marvel, Thor podía arrojar el martillo y este siempre acertaría su objetivo y siempre regresaría a él.
El martillo no le permitía a Thor volar, pero para eso tenía un carruaje volador que era tirado por dos machos cabríos, llamados Tanngnjóstr (rompedientes) y Tanngrisnir (crujidor de dientes).

Thor el asesino de gigantes

Como mencioné al comienzo de estas líneas, Thor no era un héroe justiciero, amoroso y bondadoso, como lo presentan en las películas. Thor, en la mitología nórdica, era el dios del trueno, el hacedor de tormentas y, más importante, el mayor protector de Asgard.
Como guerrero, Thor parecía invencible y arrasaba con todo a su paso. Hay varias historias de sus batallas épicas con los jötunn, pero comenzaremos hablando de sus machos cabríos. Sí, esos que conducían su carro volador.
Tanngnjóstr y Tanngrisnir eran cabríos mágicos e inmortales. Su habilidad, además de llevar a Thor a donde quisiera, era alimentarlo. El dios nórdico podía cocinarlos y comérselos, para después juntar sus huesos y revivirlos usando su martillo. Eso sí, siempre y cuando no se dañen sus huesos. Una vez, se quedó a dormir en la casa de unos campesinos y, cómo no, cocinaron a esos pobres animales que día tras día sufrían ese destino. Sin embargo, uno de los hijos del campesino rompió uno de los huesos para comerse el jugo en su interior. Thor estuvo a punto de matarlos a todos, pero solo aceptó no hacerlo si los dos hijos del campesino se convertían en sus esclavos para siempre.

Thor se disfraza para hacerse pasar por Freyja ante el rey de los gigantes y Loki se burla.

Image: Elmer Boyd Smith (Wikimedia Commons)

Esclavizar personas y matar una y otra vez a sus cabríos no es lo único que hace a Thor macabro. El dios del trueno gozaba de matar gigantes, y hay varias historias de sus batallas que así lo cuentan.
Su batalla con el gigante Hrungnir es una de ellas, y tiene todo lo que podemos esperar de una historia de vikingos: carreras, borracheras, insultos y un duelo mortal. Hrungnir era el jötunn más valiente y poderoso de todos. Odín lo visitó en Jötunheim y lo retó a una carrera hasta Asgard, la cual ganó el dios de un solo ojo. Una vez en Asgard, Hrungnir aceptó celebrar un banquete con los dioses, y cuando el gigante se emborrachó empezó a decir que, si quisiera, podría matar a todos los dioses, con la excepción de las diosas Frigg y Sif, a quienes se llevaría consigo a Jötunheim como “premio”.

La matanza de Thor en Jötunheim comienza con una anécdota que parece salida de las películas de Marvel.

Los dioses se cansaron de escuchar sus ofensas y llamaron a Thor, quien al llegar estuvo a punto de matarlo pero Hrungnir le dijo que no tendría el valor de matarlo si estuviera armado, retándolo a un duelo cerca de Jötunheim. Una vez allí, Thor le arrojó Mjölnir y destruyó la cabeza del gigante en pedazos, matándolo en el acto.
Mi historia favorita comienza en un día que Thor despierta y alguien le ha robado su martillo. En la mitología nórdica, no solo Thor puede levantar Mjölnir, por lo que se lo robaron mientras dormía. Thor estaba tan molesto que Loki escuchó sus gritos de ira, y se ofreció a ayudarlo a recuperar su martillo. La sospecha, por supuesto, caía en los gigantes, por lo que Loki voló a Jötunheim donde Thrymr, rey de los gigantes, confesó haber robado su martillo y dijo que su precio para devolverlo era que convencieran a la diosa del amor, Freyja, de que se casara con él.
La diosa, como era de esperarse, no aceptó, pero a Heimdal, hijo de Odín y dios guardián, se le ocurrió una idea que parece salida de la película Thor Ragnarok: Thor se disfrazaría de Freyja y Loki de su sirvienta para engañar a Thrymr y así recuperar el martillo, idea que no le gustó al principio al dios del trueno pero, en su desespero por tener Mjölnir de vuelta, aceptó hacerlo.

Thor luchando contra Jörmungandr.

Image: Johann Heinrich Fussli (Wikimedia Commons.)

Thor y Loki volvieron disfrazados a Jötunheim y Thrymr hizo un banquete para celebrar la boda. Thor, ni corto ni perezoso para comer, devoró un ciervo entero y mucha más comida, lo que sorprendió al rey gigante. Loki tuvo que excusarlo diciendo que la novia no había comido durante ocho días porque estaba ansiosa de conocerlo, y el gigante creyó la mentira. Tras buscar Mjölnir para cumplir con su parte del trato, Thor se desenmascaró, sujetó el martillo y asesinó a todos los gigantes que se le atravesaron, incluyendo al rey Thrymr. Es, en la mitología nórdica, la mayor masacre que vivió Jötunheim, a mano de un dios rencoroso, vengativo y sangriento.
El verdadero Ragnarok ocasiona la muerte de Odín y la de Thor. El dios de un solo ojo muere devorado por el lobo Fenrir, hijo de Loki, cuya mordida “alcanzaba del cielo al mar”, aunque el lobo después murió a manos de Viðarr, también hijo de Odín.
Thor, en cambio, muere luchando contra su mayor enemigo: la serpiente Jörmundgander, el único rival al que se había enfrentado en dos ocasiones anteriores y no había podido derrotar (o, mejor dicho, asesinar). Thor lucha a muerte contra la serpiente y la mata con un martillazo, pero el veneno de Jörmundgander también ocasiona la muerte del dios del trueno.
La historia que Marvel dio a Thor es noble, heróica y fascinante, pero contradice casi por completo a la verdadera historia del personaje mitológico, un ser que vivía solo para luchar con los que consideraba enemigos de Asgard, y matarlos.