Dybbuk. Espíritu Maligno Judío

En los mitos judíos, un dybbuk es un demonio posesivo y perverso. Se cree que es el espíritu roto de una persona fallecida. Aparentemente deja el cuerpo huésped una vez que ha conseguido su propósito, a veces posteriormente de obtener ayuda

1.  Etimología

“Dybbuk” es una abreviatura de (“un escote de un espíritu maligno”), o (“dibbuk, que se encuentra en el exterior, en el cual se encuentra hombre”). La “Dybbuk” proviene de la palabra hebrea dibbuq que significa “el acto de pegarse” y es una forma nominal derivada del verbo daḇaq “adherir” o “aferrarse“.

2.  Historia

Los relatos de posesión (como el dado por Josefo) eran de posesión demoníaca más que de fantasmas. Estas cuentas abogaron por la ortodoxia entre la población como medida preventiva. Por ejemplo, se sugirió que una mezuzah descuidada o una duda entretenida sobre el cruce del Mar Rojo por Moisés abrieron la casa de uno a la posesión de dybbuk.

Se han incluido detalles muy precisos de nombres y ubicaciones en las cuentas de posesión de dybbuk. Se informa que el rabino Yoel Teitelbaum, el Rebe Rebeca (1887–1979) supuestamente aconsejó a un individuo que se dice poseído que consulte a un psiquiatra.

La función de Ansky es una obra importante del teatro yiddish, y ha sido adaptada varias veces por escritores, compositores y otros creadores, incluidos Jerome Robbins, Leonard Bernstein y Tony Kushner. En la obra, “una joven novia está poseída por el fantasma del hombre con el que debía casarse, si su padre no hubiera roto un acuerdo de matrimonio”.

Hay otras formas de traslado del espíritu o alma en los mitos judíos. A diferencia con el demonio, y este es el ibbur (que traducido es “saturación“) es una posesión buena, que sucede cuando un espíritu o alma íntegra, recta y honesta toma posesión transitoriamente un cuerpo.

Esto siempre se hace con consentimiento, para que el alma pueda realizar una mitzva. El gilgul (que significa literalmente, “rodando“), plantea la idea de que un alma debe vivir muchas vidas antes de ganar la sabiduría para reunirse con Dios.

En la literatura psicológica, el Dybbuk ha sido descrito como un síndrome histérico.

3.  En cultura popular

En la cultura popular se ha representado, personificado, simbolizado y caracterizado al Dybbuk en diferentes películas, obras de teatro y series de tv. Aquí algunas de ellas:

Películas

• La película de Malayalam Ezra (2017) gira en torno a una caja de Dybbuk, con referencias a tradiciones y ocultismo cabalistas.
• La película de 1937 llamada “The Dybbuk”, basada en la obra en yiddish de S. Ansky, se considera uno de los clásicos del cine yiddish.
• El dybbuk apareció como el principal antagonista en las películas de terror The Unborn (2009) y The Possession (2012).
• El dybbuk también fue el principal antagonista en el cortometraje Dibbuk (2019).
• En Amor y muerte, la sátira de la literatura rusa de Woody Allen en 1975, Boris (Allen) coquetea con Sonja (Diane Keaton), quien está con el pescador con el que se casará. La novia sigue obstaculizando los avances de Boris, lo que lo lleva a preguntarle a Sonja: “¿Tuviste que traer el dybbuk?“
• En la película de Christopher Guest 1997 Waiting for Guffman, el dentista Allan Pearl habla sobre su historia familiar con el mundo del espectáculo.
• En la película To Dust (2018) sus hijos sospechan que el protagonista está poseído por un dybbuk (muy probablemente el de su esposa fallecida). 

• Novelas

• En la novela de 1967 de Romain Gary, The Dance of Genghis Cohn , un guardián del campo de concentración es perseguido por el demonio malvado de una de sus víctimas.
• En la novela de 1993 de Ellen Galford, The Dyke and the Dybbuk, la taxista lesbiana Rainbow Rosenbloom es perseguida por una hembra de dybbuk que la persigue como resultado de una maldición sobre su antepasado hace 200 años.
• El dybbuk aparece en la novela de ficción, The Inquisitor’s Apprentice (2011) de Chris Moriarty.
• En la serie de cómics Girl Genius, la inserción forzada de la mente de la madre de Agatha, la villana principal Lucrezia Mongfish / “The Other”, fue comparada con un demonio por uno de sus seguidores cuando informaba la situación a otra persona.
• La novela de 2011 de Richard Zimler, Los anagramas de Varsovia, es narrada por un espíritu maligno que intenta desesperadamente entender por qué se ha quedado en nuestro mundo. Esto está en consonancia con la creencia kabbalística de que los dybbuks no pasan al Otro Lado debido a una mitzva o deber que no han cumplido.

  

  Dybbuk

Televisión

• El Dybbuk se menciona en el programa de televisión paranormal Paranormal Witness, temporada 2, episodio 4, “The Dybbuk Box” (EE. UU. 2012).
• La “Caja Dybbuk” se mostró en el primer episodio de Deadly Possessions (spin off de Ghost Adventures), en el que el hijo del pariente de un sobreviviente del holocausto relata la historia de la supuesta participación de los Dybbuks en las muertes que rodearon la caja.
• En el programa de televisión Personas difíciles, temporada 3, episodio 3 “Cambio de código”, Billy ayuda a su cuñada Rucchel a exorcizar lo que ella cree que es un Dybbuk de su sótano.
• El abuelo Boris cuenta una historia aterradora a los bebés que involucran a un Dybbuk en un episodio temprano de Rugrats.
• En el episodio de Legends of Tomorrow “Hell No, Dolly”, el equipo persigue a un demonio (con la voz de Paul Reubens) atrapado en una muñeca espeluznante, usando el alias “Mike the Spike”. El demonio más tarde habita en una marioneta de Martin Stein. Al final del próximo episodio, “Mike the Spike” es sometido por las Leyendas y detenido en la Oficina del Tiempo.
• En The Good Fight, Temporada 3, Episodio 6, Marissa Gold (interpretada por Sarah Steele) se refiere a un personaje particularmente diabólico y perturbador.
• En “¡Documental ahora!”, Temporada 2: Ep. 7 “Él perseguirá al este demonio fuera de tu habitación”. es una frase de la película Detective Rabbi.

Azrael, el ángel presente durante experiencias cercanas a la muerte

Arcángel Azrael Este Ángel creado por Dios tiene una de las misiones más especiales, NO para traer desgracias o pesares sino para traer paz y tranquilidad a las almas que se encuentran en el estado de transición de la vida a la muerte o de la muerte a la vida como lo quieran ver.

 Es el Ángel de la Muerte, Él esta escribiendo y borrando nombres en un gran libro, lo que el escribe es el nacimiento de un hombre, lo que él borra es el nombre del hombre que morirá. El Ángel de la Muerte aparece en muchas religiones pero bajo otros nombres diferentes. Nombres Judeocristianos para el ángel de rango de muerte de Michael, Gabriel, Samael, a Sariel. La erudición rabínica lista 14 ángeles de muerte: Yetzerhara, Adriel, Yehudiam, Abaddon, Samael, Azrael, Metatron, Gabriel, Mashhit, Hemah, ha-Mavet de Malach, Kafziel, Kesef, y Leviatán. No confundir al Ángel de la Muerte con la Santa Muerte ya que son totalmente diferentes.. El Talmud (Libro Santo judío) tiene referencias que igualan al Ángel de Muerte con Satanás y proporciona la inferencia que este ángel es malo en lugar de bueno. Como una nota lateral, Azrael en hebreo supuestamente (según algunas fuentes)es “ayudante o auxiliador de los dioses”. (y así es ángel) En Islam, Azrael (también Izra’il) según el Corán, el arcángel de la muerte que espera arriba de nosotros a tomar el alma del cuerpo, es uno de los cuatro ángeles más altos en el trono de Alá (Los otros son Djibril, Mikhail, y Israfil.)

 
El infierno y paraíso. Supuestamente Azrael le trajo un manojo de tierra a Dios para crear a Adán y por consiguiente ganó su título como el Ángel de Muerte. Azrael guarda un rollo de humanidad en que los nombres del condenado son círculo en negro y los nombres del bendito, en luz. Cuando el día de una persona da acercamientos de muerte, una hoja con el nombre de la persona en él se cae del árbol bajo el trono de Dios. Después de cuarenta días que han pasado, Azrael debe acompañar el alma del individuo de su cuerpo hasta su destino. Azrael será el último en morirse, Él es el ángel que acompaña toda alma después de descarnar al Cielo o Infierno. Azrael tiene gobernación encima de la muerte y la vida después de la muerte.

 Azrael es asociado a Escorpión como lo es Samael. Los planetas astrológicos son Marte y Plutón. El elemento de Azrael es agua. Las plantas asociadas son albahaca y crisantemo así como el brezo. Sus colores son rojo oscuro, bronce, negro, gris. Poco después su creación, Azrael fue asignado para estudiar un fenómeno no bien-entendido por el Cielo en ese momento: la disposición de almas humanas.

 Los ángeles habían sabido mucho tiempo que algunas almas humanas llegaron al Cielo porque se había ofrecido la reencarnación y olvido, pero nadie realmente supo donde iban las almas. Azrael añadió a su nombre la palabra de Muerte para llevar a cabo sus deberes (las Palabras angélicas eran mucho menos competitivas).
 
 Azrael aprendió a rastrear las almas humanas después de la muerte, otros ángeles han sido incapaces de realizarlo. Él confirmó esa reencarnación y la más gran revelación era el destino de los humanos que eran pasados a un reino inferior por su egoísmo y envidia. Este reino inferior o reino de abajo había sido un lugar abandonado y vacío dónde el alma del muerto estaba para siempre en el aislamiento miserable. Pero entonces los Ángeles Caídos llegaron, y el lugar se volvió conocido como el Infierno. Los demonios estaban torturando y a veces estaban destruyendo las almas condenadas y confinadas allí. Esta revelación espantó el Cielo.

 Azrael se elevó al estado de Arcángel, y dado el deber de no asegurarse ninguna alma se dirigió erradamente fuera del Cielo. Él y sus servidores separarían fantasmas y sombras suavemente de sus cadenas, recuperarían las almas humanas de los dominios etéreos, e impedirían a los demonios exigir cualquier alma que no perteneció a ellos. Él no podía aceptar que las almas que se condenaron al Infierno sufrieran para toda la eternidad por errores que ellos habían cometido en sus existencias mortales. Así que el Arcángel de la Muerte empezó atendiendo al condenado, saliendo furtivamente al Infierno para localizar almas humanas que podrían ser convertidas a almas buenas.
 
Azrael les dijo a sus Servidores que les enseñaran también a los humanos a aceptar la Muerte; que era meramente una transición a su próximo estado, y que si ellos vivieran bien sus vidas, no tenían ninguna necesidad de temerle. En el cielo se creyó que Azrael rechazaba estar en el este, por sus constantes salidas con todo su coro, Azrael quiso continuar su misión, y dedujo que él tendría más libertad para llevarla a cabo dejando el cielo pero nunca ha dejado de servir a Dios.

Los otros Arcángeles saben que Azrael todavía está vivo, pero no se habla de en el Cielo. Azrael y su coro tienen cuatro misiones ahora: Primero, ellos buscan separar fantasmas y demonios de sus lazos corpóreo o etéreo, para que estas almas sigan a sus último destinos. Segundo , ellos cazan a las almas que pertenecen a los demonios y las destruyen dondequiera que ellos se las encuentran. Tercero, ellos intentan dirigir a los humanos cerca de la muerte hacia su destino, y fuera de su destino, o por lo menos les da una segunda oportunidad en la rueda de la vida. También ellos son enemigos implacables de los Demonios del Infierno que promueven la muerte.

Por último, Azrael continúa su misión de atender al condenado. Es ahora mucho más peligroso, y él sólo puede bajar de vez en cuando al Infierno, para encontrar esas almas que podrían trasformarse en buenas y así pasar las fronteras de algunos de los Principados del Infierno. Él no discute este aspecto de su trabajo, nadie sabe cuántas almas podría haber salvado, o cómo él los rescata del Infierno, o donde van las almas que el ayuda, a los Cielos más Altos, a otra reencarnación, o simplemente al olvido.

Créditos: Glauco Gianoglio/Pixabay / Majentta/Deviantart Azrael, el temible ángel de la muerte de la mitología judía e islámica. Ha sido observado durante experiencias cercanas a la muerte. Azrael es el arcángel que preside la muerte en la Tierra, según la mitología judía e islámica. Se ha descrito con una imagen surrealista de cuatro caras y cuatro mil alas, con un cuerpo cubierto de ojos y lenguas. A pesar de esa imagen terrorífica, Azrael sería pacífico, apareciendo durante la transición entre la vida y la muerte. Testimonios de muchas personas mencionan la presencia de este ángel durante experiencias cercanas a la muerte. Su nombre viene del árabe Izrael que significa «Aquel a quien Dios ayuda». Según el islam, este ángel residiría en el llamado Tercer Cielo, una división de la dimensión del dios Yahvé (o Alá). En el lecho de muerte de una persona, esta entidad llegaría a separar al espíritu humano del cuerpo, con el fin de guiarlo para que comience una nueva vida espiritual. Pintura del Ángel de la muerte, de Evelyn De Morgan, 1881. Crédito: Dominio público. La personificación más propagada de Azrael es la de la imagen clásica de La Parca (o La Muerte) y proviene del Talmud judío. En una asociación negativa, ahí se vincula a demonios que influyen en la llamada caída de la humanidad (que incluye a la muerte). El Tanaj (Biblia hebrea) dice: «No hay hombre que viva y, al ver al ángel de la muerte, pueda liberar su alma de su mano». Azrael en experiencias cercanas a la muerte Este arcángel mantendría un libro de registros de cada persona que nace y muere. Sería un tipo de fuerza angélica positiva y amorosa, con una responsabilidad dolorosa. Esta entidad sobrenatural no tendría conocimiento de los moribundos, solamente sería informado por el dios Yahvé cuando fuese el momento para «atender» a la siguiente alma que tenga que dejar un cuerpo humano. Pintura del Ángel de la Muerte. Crédito: Wellcome Images / Wikimedia commons. Según interpretaciones modernas de espiritualidad, este Ángel de la muerte tiene una tarea divina de «orientación espiritual», influyendo de una forma positiva a las personas que han perdido a un ser querido. El objetivo es calmar y evitar que la aflicción abrume y enloquezca a esa persona. Hay muchos testimonios de gente que ha visto presencias de un Ángel de la muerte durante experiencias cercanas a la muerte, igualmente de personas que han presenciado la muerte de otros. En la página web, WestGateNecromantic, se recogen muchos de estos testimonios, donde hasta trabajadores de la salud como médicos han podido observar un espectro sobrenatural cerca de gente enferma o en agonía. Un ángel ante un portal celestial. Crédito: Dominio público. El testimonio de una enfermera narra la angustia al intentar estabilizar a una mujer que sufría un padecimiento extraño. En medio de médicos y enfermeras, la testigo, identificada como B. Barraco, logra observar una figura vestida toda de negro que nadie más habría visto (¡igual a La Parca!). El espectro al final se retira y la paciente se estabiliza. Azrael es una entidad sobrenatural destacada de la mitología judía e islámica, con atributos nobles y positivos. Todos los testimonios de visiones del Ángel de la muerte son similares, aunque en otros se describe como un ángel más luminoso y celestial.

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