banshees, seres espectrales que anuncian la muerte

Las banshees según la mitología celta, son hadas mensajeras de la muerte.
Su nombre significa mujer de las colinas y es un espíritu femenino que -según el mito- aparece frente a las personas para profesar con sus llantos o alaridos la muerte de un familiar.

¿Qué aspecto tienen las banshees?

La mitología celta las describe con apariencia delicada pero elegante, de piel muy pálida y con cabello exuberante y largo.
Según la leyenda, las banshees son capaces de adquirir tres formas diferentes, que pueden ser: una mujer muy joven, una majestuosa señora, o una anciana con los ojos de color rojo sangre por todo el llanto que han derramado durante su existencia.

 
Las banshees acostumbran a llevar un vestido generalmente de color gris o blanco, que va desvaneciéndose en la parte baja por lo que no se le observan las piernas; ese color del vestido la ayuda a difuminarse cuando deambula sola por las colinas.
En algunas tradiciones se cree que la banshee es capaz de mostrarse con distintas formas de animales tales como liebre, cuervo, comadreja, y otros animales que son relacionados con la brujería en Irlanda.

¿Sonidos que anuncian la muerte?

El aullido de la banshee es descrito como terrorífico, debido a que es un sonido tan perforador que puede quebrar incluso los vidrios.
Otros lo definen como un canto muy fino e incluso placentero para el oído, así como hay otros que aseguran que se parece al sonido de las uñas rasgando una pizarra o una pared.
En lo que sí coinciden todas las descripciones es que es un sonido muy aterrador, debido a que el llanto de las banshees solo significa que se acerca la muerte.
Según la leyenda, la banshee aparece solo en la noche, no es posible verla físicamente, pero se deja oír.
 
Sin embargo, cuando se deja ver se presenta como una lavandera restregando ropa con manchas de sangre, como una inquietante sombra que se mantiene a lo lejos o puede aparecer también aseándose en un río o cepillándose el cabello.
Además, se dice que es común verlas deambular cerca de las casas de los familiares a los que estaban relacionadas.
Pero, con el tiempo y a medida que han ido desapareciendo los apellidos al separarse los árboles genealógicos de sus miembros, estas mujeres de lo siniestro se han hecho cada vez menos visibles.

Mitología Celta: Vosego, Mac-Cuill y Manannán Mac Lir

*VOSEGO:
Vosego fue un dios de la caza y el bosque. Vosego aparece con un arco y escudo, acompañado por un perro.

*No he encontrado ninguna representación.

*MAC-CUILL:
Mac-Cuill es un dios de la mitología irlandesa. Se trata de uno de los dioses que componían la trinidad adorada por los Tuatha Dé Danann. Era hijo de Cermait, a su vez hijo de Dagda.
Junto a sus hermanos Mac Cecht y Mac Gréine, mató a Lug en venganza por la muerte de su padre. Los tres hermanos se convirtieron en Altos Reyes de Irlanda mediante una soberanía rotatoria entre ellos, por lo que cada uno la ostentaba durante el período de un año. Esta monarquía rotatoria se mantuvo entre 29 y 30 años.

*No he podido encontrar ninguna representación.

*MANANNÁN MAC LIR:

Es el hijo de Lir. Está estrechamente ligado con el Otro Mundo. Es asociado con los Tuatha Dé Danann. aunque algunas fuentes indican que pertenecía a una raza más antigua de deidades.
Manannán Mac Lir es presentado como rey de Emain Ablach.
Manannán Mac Lir se casó con Fand, una mujer del pueblo de los Danann quien posteriormente sería identificada como "la Reina de las Hadas". Ella lo engañaría con Cu Chulainn. Otra mujer con la que se dice que estuvo casado fue con Aife y tras su muerte la piel de ella fue utilizada para crear el saco o bolsa mágica de Mac Lir.
En ocasiones se dice que Mac Lir estuvo casado o mantuvo romance con Áine, la diosa solar del amor.
Además, Manannán Mac Lir es un poderoso hechicero. Posee una capa que cambia de color según el paisaje en el que se encuentre. También, posee un casco que encandila a sus enemigos, una coraza invulnerable, una bolsa mágica hecha de piel de grulla que contiene muchos tesoros. Y por supuesto, posee la espada Frecraid con un filo capaz de traspasar cualquier malla o armadura y posee un barco que surca el mar sin tener la necesidad de tener remos ni velas.
Y tiene el grado de "Amo de la Niebla" que utiliza cuando quiere esconderse.

El rey de las hadas en la mitología celta | 10 curiosidades de esta figura

1. Origen francés

“La reconciliación de Titania y Oberón” de Joseph Noel Paton (1847)

La leyenda de Oberón nació en los cantares de gesta de Burdeos, concretamente a principios del siglo XIII. En la primera leyenda en la que aparece es una especie de duende que ayuda al conde de Burdeos.

2. Oberón y el Santo Grial

En otra de las primeras historias en las que aparece el nombre del rey de las hadas en la mitología celta, se habla de que siempre bebía de una copa mágica que le provee de todo lo que desea. Algunos de los investigadores o expertos en esta época, han atribuido esta copa al Santo Grial. Reliquia que en aquellos tiempos era muy codiciada.

3. Rey de los elfos

Este personaje también aparece en algunas de las leyendas de los merovingios, siendo considerado como el monarca de todos los elfos. Precisamente, estas historias inspiraron al gran compositor Richard Wagner para crear una de sus más famosas óperas.

4. Stonehenge

Oberón, al ser uno de los protagonistas de la mitología celta, tenía que estar relacionado a la fuerza con Stonehenge. Este emplazamiento tan misterioso está ubicado en Inglaterra y ha sido lugar de peregrinaje para todos los amantes de la cultura celta que también creían en el rey de las hadas. Cuentan algunas historias que Oberón solía ir al lugar con Merlín y Morgana, dos famosos personajes de la leyenda artúrica.

5. Shakespeare

Otro de los grandes autores de la historia que se ha inspirado en el rey de las hadas, ha sido ni más ni menos que William Shakespeare. El afamado escritor, incluyó a Oberón en una de sus obras más célebres como es la de “Sueño de una noche de verano”.

6. Su esposa Titania

Fragmento de una ilustración en la que Oberón hechiza a Titania (1914)

Quizás sea una de las historias más conocidas de Oberón. Extraída de la obra de Shakespeare, que hemos nombrado anteriormente, Titania era un hada muy orgullosa y rivalizaba continuamente con su esposo el rey de las hadas. Al igual que su esposo, Titania es un personaje muy célebre e influyente desde la obra del gran autor inglés.

7. Oberón y Titania en la mitología nórdica

Además de ser el rey de las hadas en la mitología celta, Oberón también tiene un papel destacado en las leyendas escandinavas. En ellas se cuenta, que ambos bailaban a la luz de la Luna todas las noches y se escondían al amanecer para que ningún humano pudiera verlos.

8. “Gárgolas”

Oberón y Titania en “Gárgolas”

Sin duda alguna, una de las series animadas más famosas de los años noventa fue “Gárgolas”, en ella se entremezclaba la historia antigua con una ciudad de Nueva York un tanto futurista en la que las gárgolas de un castillo volvían a la vida. En esa serie, aparecía un personaje llamado Oberón y que era el padre de todas las criaturas sobrenaturales. Se basa claramente en el rey de las hadas de la mitología celta.

9. DC Cómics

El Rey de las Hadas según DC Cómics

Otra de las apariciones más destacadas de este influyente personaje, en la actualidad, es en el dilatado universo de DC Cómics. Pertenece a las historietas The Sandman, pertenecientes a su vez a la saga del País de los Sueños. También figura su esposa Titania, en estos cómics.

10. Hijo de Julio César

Para terminar estas curiosidades acerca del rey de las hadas en la mitología celta, nos queda citar una leyenda un tanto peculiar. Según el escritor estadounidense Thomas Bulfinch, Oberón era hijo de nada más y nada menos que Morgana y Julio César. Quizás nunca entenderemos porque este autor aseguraba esto, ya que es una mezcla muy rara de personajes históricos y mitología que no tiene mucho que ver.
Como habrás podido comprobar, tras leer este artículo de Oberón, era un personaje muy influyente y recurrente en la mitología popular. Su influencia ha llegado prácticamente hasta nuestros días y en su figura se han inspirado muchos autores de distintos campos.

Balar, el rey de los demonios de la mitología celta

Los dioses o demonios de la noche, lo oculto y la muerte eran conocidos en la mitología celta como los “fomorianos”. Estos terroríficos dioses tenían como jefe al que se creía el más terrible de todos ellos: Balar (también Balor), el rey de los demonios. Su nombre en proto-celta significa “el mortal”. La leyenda sobre él cuenta que tenía un único ojo en el centro de su frente. El óculo permanecía siempre cerrado ya que su apertura significaba la muerte y la destrucción. Otras tradiciones afirman que tenía dos ojos, uno en la frente para ver y otro en la parte posterior del cráneo. Éste que era el maligno, cuando se abría lanzaba rayos mortales.

Una de las leyendas más populares explica que eran necesarios 4 hombres para abrir el ojo del rey de los demonios, ya que este tenía 7 capas o párpados. : Cuando se retiraba la primera se marchitaban los helechos, con la segunda los pastizales enrojecían y se secaban, el tercero calentaba los árboles y con la retirada del cuarto toda la madera, viva o muerta, empezaba a humear. El levantamiento del quinto párpado hacía que todo lo que abarcaba su mirada se pusiera al rojo vivo, con el sexto empezaban las llamas y la retirada del séptimo párpado significaba la ignición total.

La mitología celta explica la muerte de Balar como el resultado de una profecía. Un druida profetizó al rey de los demonios que moriría a manos de su nieto. Balar tenía una única hija llamada Ethné y al oír el infausto presagio la encerró en una torre de la isla Tory. Allí vivía con otras mujeres que debían ocultarle que en el mundo habían seres de sexo masculino y protegerla de un posible embarazo. En la costa más próxima a la isla vivían tres hermanos, el menor de los cuales llamado Cian tenía una vaca que daba una cantidad de leche extraordinaria. Balar decidió robarla y así lo hizo. Cian quiso vengarse y se presentó en la isla vestido de mujer. Fue acogido por Ethné y sus compañeras y, ayudado por un hada que lo acompañaba, hizo que las mujeres se durmieran, sedujo a Ethné y desapareció. Balar, al enterarse ordenó cortar la cabeza a Cian.

La joven quedó embarazada y dio a luz tres niños que Balar ordenó arrojar a un abismo en el mar. Durante el transporte uno de los niños se salió de la sábana en la que estaban envueltos y fue recogido por el hada que había ayudado a su padre, que se lo entregó a Goibniu, el hermano herrero de Cian. Los otros dos niños murieron en el agua. Pasaron los años y un día que Balar estaba en la fragua del pueblo distraído, pavoneándose de sus hazañas, un joven aprendiz cogió una barra de hierro al rojo vivo y se la clavó en el ojo. Balar murió instantáneamente. El chico era Lug, el hijo de Ethné y Cian. Así se cumplió la profecía y despareció de la tierra el rey de los demonios de la mitología celta.

MITOLOGIA CELTA… Valor, coraje y honor.

Nos encontramos con las primeras menciones de los celtas como pueblo europeo en textos griegos fechados hacia el siglo V antes de Cristo, aunque las dataciones arqueológicas más antiguas son, sin embargo, del siglo VIII antes de Cristo, de la conocida como “cultura de Hallstatt”, debido a que sus asentamientos se centraban en torno al lago austríaco del mismo nombre. Fueron estos hombres los que comenzaron a expandir sus territorios por Europa gracias a la calidad de sus armas (por tener superiores conocimientos en el arte de la fundición) e incluso a comerciar con otros pueblos del área mediterránea.

Pero no podemos hablar de cultura celta en el sentido estricto de la palabra hasta la Segunda Edad de Hierro, con el “descubrimiento” de la llamada cultura de La Tène . Se conocen como celtas a todos los pueblos caracterizados por los mismos rasgos lingüísticos, parecida estructura social y creencias religiosas similares.

El pueblo celta se organizaba en tribus o clanes, formadas por las familias de todos los descendientes varones de un bisabuelo común, constituyendo la unidad familiar más importante. Un dato curioso es que, por ejemplo, la propiedad de la tierra no pertenecía al individuo, sino a la familia al completo, con lo cual no podía ser vendida. Las mujeres de la sociedad celta también contaban con una buena situación, o al menos mejor que la de las mujeres de las demás culturas europeas: tenían derecho a la propiedad y a la herencia (en caso de que faltase un heredero varón), e incluso eran aceptadas como reinas.

La tribu estaba dirigida por un rey. La realeza celta no era hereditaria, por lo que el rey era elegido de entre los miembros del clan. Estas elecciones estaban mezcladas con ritos religiosos. Entre los privilegiados se encontraban también los druidas representantes religiosos y omnipotentes de la tribu. Además de hacer de intermediarios entre los hombres y sus divinidades, eran considerados como los guardianes del orden natural. Eran filósofos, científicos, astrónomos y maestros, y hasta jueces y consejeros del propio rey. El aprendizaje del druida consistía en su mayor medida en la memorización de conocimientos, ya que era una sociedad que despreciaba la escritura por creerla “carente de alma”. 

Los santuarios druidas solían hallarse en zonas apartadas de los asentamientos, dispuestos en relación con los elementos naturales: el agua, la tierra, el bosque o el cielo. A los dioses y fuerzas de la naturaleza se les ofrecían frecuentes sacrificios, a veces humanos. También era común el arte de la profecía. César los acusó de ser los instigadores de los levantamientos galos, y fueron tachados por Claudio de salvajes, caníbales y oficiantes de macabros ritos.

Los días se dedicaban a la guerra y las noches a la diversión y al canto. Eran habituales las veladas en las cuales el bardo se dedicaba a la interpretación de las más conocidas leyendas.

Rendían culto a la belleza, y eran un  pueblo de gran estatura, musculoso, de largas cabelleras rubias o pelirrojas y piel blanca, combinados con ojos claros. Solían aclararse el cabello con jabón elaborado a base de lejía de ceniza de haya y grasa de cabra. Se peinaban el pelo hacia atrás en recogidos formados por varias coletas, y solían afeitarse el vello de todo el cuerpo, a excepción del bigote.

De los celtas, por desgracia, nos quedan más testimonios aportados por sus enemigos y contemporáneos que los suyos propios. Los druidas, como “guardianes” de las tradiciones y el saber céltico, se convirtieron en el principal blanco de la imparable máquina de guerra romana. De hecho, el último santuario druídico britano(constituido como refugio para el culto)  fue arrasado argumentando que se trataba de un territorio poblado de enemigos políticos. Mataron hasta el último habitante y talaron los bosques sagrados.

Tras una noche de golpear las armas contra los escudos, de gritos, canticos y tras beberse cantidades ingentes de licores preparados por los druidas, los celtas se preparaban para seguir a su caudillo rumbo a la batalla. La casta militar celta alzaba sus largas espadas y lanzas para lanzar una salvaje acometida contra el enemigo. No empleaban el arco porque consideraban que matar a un enemigo a distancia era un acto de cobardía. Iban desnudos al combate como símbolo de pureza, y su objetivo era cortarle la cabeza al enemigo. Creían que en la cabeza residía el alma humana y quien la cortaba adquiría su fuerza, convirtiéndose así en un guerrero superior. Valor, coraje y honor era la ideología de estos guerreros que jamás sobrevivían a su caudillo, ya que juraban seguirlo en la victoria y en la derrota.

” Amanezco hoy, Por la fuerza del cielo, La luz del sol, El esplendor del fuego, El resplandor de las llamas, La velocidad del viento, La rapidez del rayo, La firmeza de la roca, La estabilidad de la tierra, La profundidad del mar. Amanezco hoy, Por la fuerza secreta y divina que me guía” (Oración Celta antes de la batalla).

El impulso romano de un lado y de otro el germano, quebrantó el imperio de los celtas en la Europa central hasta someterlo. Quedaron en las costas occidentales con sus caracteres vivos aunque dominados. Una característica que facilitó su dominio pero que, a la vez, permitió la continuidad de su cultura, fue la ausencia de un verdadero estado celta a causa de la primacía de las estructuras tribales y familiares. Por eso no resulta extraño que los pueblos con influencia cultural celta conformen distintos estados y hasta hablen diferentes idiomas. Esa antigua unión se manifiesta entre los diferentes intérpretes de la actualmente denominada música celta, ya que no comparten la nacionalidad ni la lengua, pero conforman una misma cultura, que se manifiesta en el folklore, en el sentido religioso de los aspectos naturales y en los inmortales temas artísticos.

A R T I O : DIOSA PROTECTORA DE LA NATURALEZA

                                                         

      Diosa celta de la naturaleza, sus bosques y sus animales. Especialmente venerada por las tribus celtas de los helvecios. Pero

hay datos que nos sitúan en otros lugares de influencia celta; en especial en la Hispania Celta (norte peninsular). Su representación física-simbólica es a través del Oso. Artio significa en lengua gala Oso, un animal muy emblemático entre

                                 los celtas. El Oso salvaje esta unido íntimamente a esta diosa celta de la Galia, que se nos presenta ferozmente protectora como la Osa protege a sus oseznos. Defiende a los Osos del peligro y a los humanos de los Osos. Mantiene el comportamiento tranquilo de una Diosa Madre. A la misma vez es guardiana de los osos y de todos los animales salvajes 

              de los bosques como protectora de la sagrada caza. Artio defendía animales e humanos por igual, por ello era venerada por los celtas a causa de la protección que les brindaba contra las fuerzas salvajes 

 de la Naturaleza. Deidad adorada como fuerza primigenia de la natura que preside la vida, la regeneración y la muerte. La Diosa ARTIO o (el Oso que la representa), es considerada como un símbolo de la fuerza del espíritu protector femenino.

Tethra

 

 

Dios del principio de la oscuridad, jefe de los fomoireos, fue vencido en la batalla de Mag Tured con lo que se convierte en el rey de los muertos.

En la mitología celta, el mundo de los muertos está en una zona indeterminada más allá del océano, al sudoeste, en un lugar donde apenas hay sol, pero cuyas seducción es tan impresionante que los muertos están en constante alegría, con alegrías muy superiores a las de los vivos.

En contraposición aparecían el Tire Beo, «tierra de los vivos»; Tir N-Aill, «la otra tierra»; Mag Mar, «la gran llanura»; y Mag Meld «lla­nura agradable», lugares de donde procederían los hombres.

Todas estas zonas en la tradición cristiana se unieron en una úni­ca zona, a la que denominaron con el nombre latino de la península Ibérica, esto es Hispania.

A partir del siglo X, en el que comenzaron a aparecer las primeras sagas escritas sobre la historia de Irlanda, era habitual que aparecie­ra Partolón, jefe mítico de los primeros habitante de la isla, y sus compañeros provinieran de la península Ibérica.

Dana, la Gran Madre de los Tuatha Dé Danann

Entre los celtas irlandeses: Dana
Isla de Man: Dana
Entre los celtas escoceses. Donu
Entre los celtas galeses y britanos: Dôn.
Entre los celtas de la Bretaña: Ana

LA DIVINIDAD MAS ANTIGUA ENTRE LOS CELTAS es sin duda DANA o DANU, de cuya divinidad derivan todos los otros dioses celtas en la mitología celta insular, es decir, Los Tuatha Dé Danann. Si bien sabemos que cuando los hijos de Dana, llegaron a irlanda, la Madre no fue con ellos, aunque todos 

sus hijos, son considerados como extensiones de La Primigenia. Aunque ciertamente la Diosa madre, aparece con diversos nombres y diferentes formas. 

Concepto este, bien arraigado en la filosofía druídica, cuando hablamos de Una Única Deidad, con sus múltiples facetas, que son extensiones de ella, cada dios/diosa posee no obstante, sus peculiaridades y cualidades propias e individualizadas. Podríamos incluso atrevernos a definir este concepto como: Un politeísmo monoteísta o un monoteísmo polifacético o quizá un politeísmo en las formas y un monoteísmo en la esencia.
Nuestra deidad primigenia, llamada también ANU o ANA, cuyo nombre puede significar la Diosa madre o reina. No siendo ningún nombre propio, pues lo Absoluto es incognoscible y es innombrable. También algún autor cita que su nombre significaría “Agua del cielo”, curiosidad esta pues el gran río Danubio tomaría su nombre de ella, digo curiosidad, pues desde el nacimiento de este río, es desde donde se supone que empezó la gran expansión céltica. Existen otros ríos donde también se puede encontrar ciertas equivalencias del nombre.

Como diosa benéfica es mencionada en el “Glosario de Cormac” como equivalente a Buann-Ann, interpretado como buena Madre. Como diosa menos benéfica compone la Trinidad del destino junto a Macha y Badb, conocidas como una tríada, en el aspecto de “La Morrigan 

En el condado de Kerry, (Irlanda), dos montañas o cimas gemelas, son identificadas como “Los Pezones de Anu”, ( Da Chich Danann), pues tienen formas redondas y asemejan pechos femeninos. Para sorpresa de algunos, siguen siendo venerados por las gentes actualmente.

ELLA ES LA MADRE UNIVERSAL Y MADRE DE TODOS LOS DIOSES. Diosa también asimilada a la luna y gobernadora de las mareas. Mecenas de los vates y augures. Los druidas, en general, solicitaban, su permiso para encomendar a las almas de los recién difuntos a través de las puertas de los “sidhs” para alcanzar su nueva vida en el Otro Mundo. 
Su cónyuge es Bilé, un dios, en un principio del inframundo, del cual dicen algunas leyendas, surgieron los primeros hombres.

En Gales a Dana se la conoció con el nombre de Dôn, Madre también primigenia y de dioses tan conocidos como Amaethon, Gwyddyon, Gofannon, Math, LLud y Arianhrod. Posteriormente su denominación fue masculinizada. 

Algunos investigadores asocian a esta primigenia deidad, con una diosa arcaica pre-indoeuropea, asimilada por la cultura celta en sus invasiones, incursiones y asentamientos. Otros analistas la asocian a diosas con parecidos apelativos, tales como la Anna Purna de la India o incluso como el investigador Robert Graves cita, con una diosa pelasga llamada Ana, hermana de Belo y que los romanos llamaron Anna Perenna y los sumerios Anna-Nin

También todo apunta a que durante la cristianización de los celtas; observando los cristianizadores, un culto exacerbado por parte de las gentes hacia la madre de Todos, diosa de la fertilidad y Madre-Tierra, se optó por no combatirlo más y asimilarlo, en la nueva forma de SANTA ANA, la madre de María, que se convirtió desde entonces en un personaje protector, pero de notable raigambre céltica. Culto por otra parte que perduró hasta la Edad media, e incluso hasta el siglo XVII, al cual, el clero cristiano no tuvo más opción que acorralar, asimilándolo plenamente. 

De esta manera observamos en diferentes puntos de la geografía que fue celta, muchos topónimos, que llevan y llevaron el nombre de Santa Ana, en una simple traslación de un antiguo culto de una Diosa madre celta, a otra madre más mortal; madre de la madre del dios cristiano.¿ Porque sino, iba a tener esa relevancia; venerar a la madre de la madre, que tuvo una coincidencia nominal con la celta?.

Es en algo parecido a lo que sucedió también, con la veneración de los celtas galos, después de romanizados, hacia la diosa latina DIANA, en la cual aquellos, vieron a su primigenia Dana, o como decían los galorromanos: Diva Ana o Divuana.

Las Hadas: 10 datos para conocer a estos seres mitológicos

Tenemos la idea de que las hadas son pequeños seres con alas y una varita mágica, pero esto no es necesariamente lo que el folclore popular cuenta
 

1.- Las hadas son parte de la cultura celta. Se creía que eran seres que no estaban ni vivos ni muertos, que eran como espíritus o fantasmas.
2.- El origen de la creencia de la hadas podría ser los 4 elementos (tierra, aire, agua y fuego), por lo que estos seres vivirían en equilibrio con la naturaleza.
3.- Las hadas medievales no son las mismas que el folclor popular nos ha dado conocer en épocas posteriores. Existe una gran diversidad de hadas: Todas pueden aparecer y desaparecer cuando lo deseen, algunas pueden ser creaturas pequeñas, algunas pueden volar, algunas pueden ser serviciales y realizar actividades del hogar, mientras otras son malvadas.
4.- Según las tradiciones más antiguas, las deidades irlandesas y galesas eran hadas que se veían como humanos en cuanto al tamaño y la forma, pero tenían poderes mágicos y lucían eternamente jóvenes, además, podían vivir por cientos o miles de años.
5.- Las primeras menciones literarias de las hadas en Inglaterra datan del siglo XIII pero fue hasta el reinado de Isabel I cuando William Shakespeare las popularizó más con su libro “El sueño de una noche de verano”.
6.- La idea de las hadas también se puede encontrar en otras culturas: las ninfas en la mitología griega y los elfos en la mitología nórdica, por ejemplo.
7.- Hay muchos tipos de hadas. Esto es porque con la llegada del cristianismo, varios dioses a los que se les rendía culto bajaron de estatus y pasaron a ser hadas, deidades menores.
8.- Las hadas se clasifican principalmente en 2, aunque puede haber varias ramificaciones: Hadas sociales y hadas solitarias. Las primeras vivían en grandes comunidades y se les veía en festines, cantando y bailando; las segundas normalmente evitaban las grandes reuniones.
9.- En la época en que la creencia de las hadas era común, la gente no las llamaba por su nombre sino “Little people” (gente pequeña) o “Hidden people” (gente pequeña).
10.- En las Leyendas del rey Arturo también aparecen hadas, por ejemplo, la hermana de Arturo, la bruja Morgan LeFay, era probablemente una, pues “Fay”, significa “Fairy” (hada); encontramos también a la Dama del lago, quien entregó a Arturo la espada de Excálibur.

Descrito como rey de los dioses, Sucellus (Sucellos) era en realidad un dios de la fertilidad de la tierra, la agricultura. Su nombre significa "el que golpea bien", mediante la realización de un gran martillo de cable utilizado durante mucho tiempo en llegar al suelo y ponerse de acuerdo sobre los planes, que anuncia el comienzo de la primavera. Se representa como un atlético barba cubierta solamente con una piel de lobo. Si usted se presenta con prendas impresas círculos y cruces, que estaba conectado a los cielos. A veces es la celebración de un barril de vino o una taza, mostrando que ser responsable para el banquete de los dioses y patrón de bebidas alcohólicas.

 
   Su esposa era una diosa del agua, Nantosuetta (o Nantosuelta, "meandros del río"), otra figura de la fertilidad, que también era la diosa de la casa. Sus aguas eran curativo y revitalizante. pelo rizado suelto, que lleva un cuerno de la abundancia, símbolo de la abundancia, y con frecuencia cante a su alrededor. Se dijo que se hizo cargo de las raíces de las plantas y por lo tanto podría recorrer los Estados metro. Algunos mitos presentados como una regla o responsable de espíritus guía. De este modo, se comparó la Perséfone griega.

Los Tuatha de Danann

Según la mitología celta existían dos principios que se dis­putaban el mundo. El primero y más antiguo de esos dos principios es negativo representado por la muerte, la noche, la igno­rancia, el mal y los fomoireos. El segundo nacido del primero, es todo lo positivo, el día, la vida, la ciencia y el bien. Los Tuatha de Danann constituían la expresión del segundo de estos principios, ya que de ellos emanaba, por ejemplo, la ciencia de los druidas.
A partir del siglo XI se creó en Irlanda una corriente que intentaba explicar la genealogía de su tierra a través de las tradiciones bíblicas; así, todos los pueblos que po­blaron Irlanda, tanto míticos como históricos, descendían de un tronco común, que a través de Jafet se remonta has­ta Adán. Uno de los ancestros de los Tuatha de Danann fue Nemed, uno de cuyos hijos, Iarbonel, disfrutó del don de la profecía y escapó a la matanza de la torre de Conann.
 
Iarbonel abandonó Irlanda y buscó refugio en las zo­nas septentrionales del mundo, allí aprendió encanta­mientos, adelantarse al porvenir y las bases del druismo. Entre sus descendientes se encontrarían los Tuatha de Danann que terminarían por regresar a su patria, Irlanda.
La tradición pagana más antigua creía que el origen de los Tuatha de Danann estaba en los cielos, ya que eran dioses que llegaron a Eire para luchar contra los Fir Bolg, los Fir Domnann y los Galioin, con los fomoireos, a quienes ven­cieron convirtiéndose en los únicos señores de Irlanda.
Sin embargo los Tuatha de Danann fueron a su vez derrotados por los Milé, la moderna raza irlandesa que después de atacarlos y de vencerlos tomaron posesión del país. Los Tuatha de Danann vencidos se refugiaron en los Sid o palacios subterráneos que Dagdé descubrió para ellos en las profundidades de las montañas.
 
En ocasiones recorrían sus antiguos dominios, siempre bajo la protección de algún hechizo que los hacía invisibles para los huma­nos, aunque en ocasiones usaban con ellos su poder prestándoles al­gún servicio.
Siempre aparecían representados con pájaros de hermoso y colo­rido plumaje, pájaros que estaban unidos por una cadena de plata en parejas indisolubles.