Quiénes fueron los hijos de Afrodita

 

Podemos decir tranquilamente que las relaciones entre dioses griegos, y de estos con los humanos eran, cuando menos, complicadas. Constantemente observamos en sus obras cómo las deidades se inmiscuían en los asuntos mundanos y tenían descendencia por doquier con distintas mujeres y hombres. En este sentido, nos centramos hoy en los hijos de Afrodita y su larga progenie.
Es importante saber que la mitología en las civilizaciones antiguas variaba mucho según el autor y la época. Fueron sociedades en las que la comunicación era más lenta, pero sus dominios territoriales y culturales, con diversas configuraciones, podían durar siglos, como podemos observar en el antiguo Egipto, en el Imperio Romano, en la antigua Grecia o en Sumeria y Mesopotamia.
Así pues, no es extraño que, cada cierto tiempo, según las ciudades, familias o posiciones dominantes, la mitología variase y se añadiesen o quitasen hijos, esposos, esposas y relaciones a unas y otras deidades. Afrodita, dentro del panteón griego bajo el poder de Zeus, no estaba exenta de ello.

Los hijos de Afrodita

Así pues, a Afrodita se le asocian muchos hijos. En un principio, era pareja del olímpico Hefesto. Sin embargo, no tuvo descendencia con él. Se cuenta que, por su belleza, fue casada con él por acción de Zeus para evitar problemas en el Olimpo. Pero ella no lo amaba, así que tuvo romances con otras múltiples deidades de las que, según se ha podido extraer de las diversas versiones, pudo tener hasta 16 hijos entre unos y otros. Veamos quiénes fueron los más célebres.
Sin duda, uno de los hijos más célebres de Afrodita fue Eneas. Este príncipe troyano fue una figura importante en la guerra contra Grecia y huyó al verse vencido para fundar Roma.

Eros, dios alado del deseo, también se considera hijo de Afrodita. Se le atribuye la paternidad de Ares, señor de la guerra, y se representa con arco y flechas.
De la relación de la diosa como Hermes nació Hermafrodito. Tras fundirse en un abrazo en el arroyo donde vivía la ninfa Salmacis, rogó porque cuantos cayesen ahí adquiriesen atributos femeninos y masculinos.
Entre las hijas de Afrodita, destaca Tique, la diosa fortuna, obra de su relación con Hermes, el mensajero.
Por su parte, de sus amoríos con Ares nacería Harmonía, que era la deidad que representaba al amor, el orden y las buenas relaciones entre pueblos.
Para finalizar, no nos queremos olvidar de otros hijos de Afrodita también célebres, como el caso de Príapo, que nacería de su relación con Dionisios. Además, también son famosos otros como Himeneo o los gemelos Deimos y Fobos, que hoy dan nombre a los dos satélites naturales de Marte.

---

Perséfone supervisando a Sísifo en el inframundo, ánfora de figuras negras áticas, c. 530 a.c.

El tártaro (Griego: Τάρταρος Tartaros), en la antigua mitología griega, es el profundo abismo usado como mazmorra de tormento y sufrimiento para los malvados y como prisión para los titanes. Tan por debajo de Hades como el cielo sobre la Tierra, el Tártaro es un lugar donde, según Platón en Gorgias, (c. 400 a.C.), las almas eran juzgadas después de la muerte y donde los malvados recibían castigo. Como otras entidades primitivas (como la tierra y el tiempo), el Tártaro también se consideraba una fuerza o deidad primordial.

Mitología griega

En la mitología griega, el Tártaro es tanto una deidad como un lugar del inframundo. En las antiguas fuentes órficas y en las escuelas mistéricas, Tártaro es la primera entidad ilimitada de quien nacen el cosmos y la luz. Según la versión clásica es el hijo de Gea y su sobrino Éter y tuvo dos hijos con su propia madre, Tifón y Campe.
En la Teogonía (c. 700 a.C) del poeta griega Hesíodo, Tártaro era la tercera de las deidades promordiales, siguiendo a Caos y Gea y precediendo a Eros.
Como lugar, Hesíodo afirma que un yunque de bronce que cayera del cielo tardaría nueve días antes de alcanzar la tierra. El yunque tardaría 9 días más en caer de la Tierra al Tártaro. En la Iliada (c. 700 a.C.), Zeus afirma que el Tártaro está "tan lejos bajo Hades como el cielo está sobre la Tierra".
Aunque según la mitología griega, el reino de Hades es el lugar de los muertos, el Tártaro también tiene su población. Cuando Crono alcanzó el poder como rey de los titanes, aprisionó a los cíclopes y a los hecatónquiros en el Tártaro y puso a Campe como guardiana. Zeus mató a Campe y liberó a los gigantes que le ayudaron a luchar contra los titanes. FInalmente los dioses del Olimpo triunfaron. Crono y muchos titanes acabaron en el Tártaro, aunque se libraron Prometeo, Epimeteo, Metis y la mayoría de las titánides (según Píndaro, Crono se ganó de alguna manera el perdón de Zeus y fue liberado convirtiéndose en el líder de los Campos Elíseps). Otro titán, Atlas, fue sentenciado a sostener el cielo sobre sus hombros para impedir que cayera sobre la Tierra. Otros dioses también fueron sentenciados al Tártaro, como Apolo, aunque Zeus lo liberó. Los hecatónquiros se convirtieron en guardas de los prisioneros del Tártaro. Más tarde, Zeus venció a Tifón, la prole de Tártaro y Gea, y lo lanzó al "ancho Tártaro".
En sus orígenes, el Tártaro se usaba solo para confinar los peligros para los dioses del Olimpo. Posteriormente se convirtió en un lugar donde el castigo se adecua al crimen. Por ejemplo:

• El rey Sisifo fue condenado al Tártaro por matar a sus invitados y viajeros en su castillo, seducir a su sobrina, contarle al dios río Asopo dónde se encontraba su hija Egina, quien había sido tomada por Zeus. Pero independientemente de las conquistas de Zeus, Sísifo se sobrepasó considerándose un igual a los dioses que podía informar de sus indiscreciones. Cuando Zeus ordenó a Tánatos encadenar a Sísifo en el Tártaro, Sísifo le engañó preguntándole como funcionaban las cadenas y terminó encadenando a Tánatos; como resultado ya no se producía la muerte. Esto obligó a Ares a liberar a Tánatos y buscar a Sïsifo. Poco después, haría que Perséfpme lo enviara de vuelta a la superficie para castigar a su esposa por no enterrarlo correctamente. Tuvo que ser enviado de vuelta forzosamente por Hermes cuando se negó a volver al inframundo. En el Tártaro, Sísifo se vería obligado a empujar una gran roca a lo alto de la montaña, que rodaría cuesta abajo una y otra vez. Este fue el castigo de Sísifo al afirmar que su inteligencia sobrepasaba la de Zeus, condenándole a una eternidad de frustración al empujar a la cima una roca que siempre volvería a caer.
• El rey Tántalo también estuvo en el Tártaro tras descuartizar a su hijo Pénelope, hervirlo, y servirlo como comida cuando fue invitado a cenar con los dioses. También robó la ambrosía de los dioses y le contó a sus gentes sus secretos. Otra historia mencionaba que se quedó con un perro de oro forjado por Hefesto y robado por el amigo de Täntalo, Pandáreo, negando que lo tuviera. El castigo por sus acciones fue permanecer en un lago bajo un árbol con ramas bajas. Cuando se alzaba para coger la fruta, las ramas se levantaban, mientras que cuando se agachaba para beber, el agua se le escapaba sin que pudiera probar una gota. Sobre su cabeza se alzaba una piedra amenazadora como la de Sísifo.
•  Ixión fue el rey de los Lápitas, la tribu más antigua de Tesalia. Ixión creció odiando a su padrastro y cometió parricidio, empujándolo a una cama de carbón y madera. Los príncipes de otras tierras ordenaron que se le negara su purificación. Zeus se apiadó de Ixión y le invitó a comer en el Olimpo. Pero Ixión vio a Hera, se enamoró de ella y le mostró su cariño bajo la mesa hasta que Zeus le ordenó que parara. Tras encontrar un lugar para que durmiera Ixión, creó un clon de nubes de Hera llamado Néfeñe para probar cuando amaba a Hera. Ixión hizo el amor con ella, dando lugar al nacimiento de Kentauros, quien copuló con algunas yeguas magnesianas en el monte Pelión y engendró la raza de los centauros. Zeus se llevó a Ixión del monte Olimpo y le golpeó con su rayo. Fue castigado a ser atado a una rueda ardiente alada que siempre estuviera girando: primero en el cielo y luego en el Tártaro. Solo paró con la música que tocaba Orfeo cuando bajó al Inframundo a recuperar a Euríce. Ixión atado a la rueda representaba su lujuria ardiente. *En algunas versiones, las danaides asesinaron a sus maridos y fueron castigadas en el Tártaro a cargar con agua en un cántaro para llenar un baño que serviría para limpiar sus pecados, pero las jarras eran tamices, por lo que el agua siempre se derramaba.
• El gigante Ticio fue asesinado por Apolo y Artemisa tras intentar violar a Leto por orden de Hera. Como castigo, Ticio fue estirado y torturado por dos buitres que se alimentaban de su hígado. Este castigo es muy similar al del titán Prometeo.
• También se menciona que el rey Salmoneo fue aprisionado en el Tártaro por hacerse pasar por Zeus, haciendo que el propio Zeus lo golpeara con su rayo.

Según Platón (c. 427 a.C.), Radamanto, Éaco y Minos eran los jueces de los muertos y elegían quienes iban al tártaro. Radamanto juzgaba las almas asiáticas, Éaco las europeas y Minos las griegas.
Platón también propuso el concepto de que los pecadores fueran arrojados bajo tierra y castigados en consonancia con sus pecados en el Mito de Er- Crono, rey de los titanes, fue lanzado a los fosos del Tártaro por sus hijos.
Había varias entradas al Tártaro en la mitología griega.

Mitología romana

En la mitología romana, el Tártaro era donde enviaban a los pecadores. Virgilio lo describe en la Enéida como un lugar gigantesco, rodeado por el río llameante  Flegetonte y una muralla triple para evitar que los pecadores escapen. Está vigilado por una hidra con cincuenta fauces negras, que se sitúa en la puerta chirriante protegida por dos columnas de adamantio sólido, una sustancia similar al diamante, tan dura que nada lo puede cortar. Dentro, hay un castillo con anchas paredes y una alta torreta de hierro. Tisífone una erinia que representa la venganza, vigila insomne en lo alto con un látigo. Hay un foso dentro del cual se dice que es el doble de profundo que la distancia de la superficie al Olimpo. Al fondo del foso yacen los titanes, los Alóadas, entre otros pecadores. Hay muchos más pecadores contenidos en el Tártaro, con castigos similares a los referidos por los griegos.

Pseudoepigrafía bíblica

El Tártaro es conocido solo en la literatura judía helenística de los textos griegos de Enoc, que datan del 400-200 a.C. Estos afirman que Dios situó al arcángel Uriel "al cargo del mundo y del Tártaro" (20:2). Se entiende como el Tártaro el lugar donde los 200 vigilantes (ángeles) caídos fueron aprisionados.
El Tártaro también aparece en secciones de los Oráculos Sibilinos Judíos.

¿Por qué se festeja el carnaval?: enterate cuál es el origen de estos festejos

Esta fiesta es sinónimo de felicidad, alegría, colores y baile. Los turistas aprovechan el fin de semana largo de febrero para ir a distintos lugares a participar de los carnavales. Pero, ¿cuál es el origen?, entérate en esta nota.

• 
• 
• 

Las celebraciones dedicadas al Rey Momo, se festejan en Argentina y todo el mundo, los primeros días de febrero. Aunque no todo es festejo, su origen es oscuro y basado en la falta de respeto a la autoridad y el desenfreno.
Comúnmente, muchos turistas se trasladan a diferentes lugares o se quedan en sus ciudades para festejar y disfrutar del fin de semana largo con alegría. Lo cierto es que detrás de estas costumbres, que son consideradas una de los eventos más esperados, hay historias oscuras que se remontan a la Edad Media.
¿Cuál es el origen de estos festejos?
Para conocer el verdadero significado de esta celebración, es importante hacer referencia a la mitología griega. Durante ese tiempo, se celebraba al dios Momo, espíritu alegre y burlón que se mofaba de todos. Aunque, con el tiempo, las burlas de Momo causaron ciertos problemas que implicó expulsarlo del Olimpo.
Por otra parte, según la mitología romana, los carnavales se celebran en honor al dios Baco o Dionisio. Este último era el dios del vino y del regocijo, lo que implicó que en las mesas abundara la bebida, la comida y la promiscuidad.
En el país, durante 1956 fueron establecidos como feriado nacional hasta 1976, año en el que fueron eliminados por la Dictadura militar. En el 2011, volvió el feriado por decreto y los turistas

Los Ictiocentauros

Los Ictiocentauros, o “centauros-peces”, son unos seres marinos que no parecen haber existido en los relatos populares, pero que constituyen un tema bastante difundido en la plástica helenística y romana. Se podría decir que son una forma extrema de los centauros. El cuerpo, hasta la cintura, es de hombre, como en los centauros, y la parte inferior, de pez o caballo marino. Una mezcla entre centauro y tritón.

Con frecuencia, estos seres están dotados de patas parecidas a las del león o al caballo. Figuran en el cortejo de las divinidades marinas, al lado de los hipocampos, caballos marinos, etc. Los mitos señalan al menos dos de estos ultrahíbridos, conocidos como Bytos (Mar profundo) y Afros (Mar bravío), ambos hermanastros de Quiron. Estos arrastraron a la recién nacida Afrodita (Venus) en una concha marina por el mar, hasta que alcanzaron la costa de Chipre.

Licofronte, Claudiano y el gramático bizantino Juan Tzetzes han mencionado alguna vez a los Ictiocentauros. Otra referencia a ellos no hay en los textos clásicos.

historias de dioses mitológicos sólo para adultos

Muchas veces, cuando leemos las historias de dioses mitológicos antiguos, nos asombramos de que sean algo distintas a las que nos contaron en la escuela. Claro que si leemos las Metamorfosis de Ovidio –que han existido chicos más supercuriosos que otros, gracias a Dios–, nos daremos cuenta de que las historias están contadas como son, con todos los detalles que hoy consideraríamos “para adultos”, no aptos para chiquillos.
Una tontería mojigata, por supuesto, pero que ha permanecido entre nosotros durante demasiado tiempo. Te presentamos estas historias de dioses mitológicos sin censura.

6 historias de dioses mitológicos sólo para adultos

1. Horus y Set, dioses violados y embarazados

Una historia bastante extraña, y viene de Egipto. Resulta que la llegada de Horus al trono no hizo muy feliz a Set, quien había luchado y asesinado a Osiris, padre de Horus, por el puesto. Se le ocurrió un plan para arrebatarle a su sobrino el derecho de gobernar, y así Set decidió atacar sexualmente a Horus durante la noche, para arruinar a su sobrino.  

Entre los egipcios, como en otras culturas orientales, las relaciones homosexuales eran aceptadas para el homosexual activo (asociado a lo masculino), pero no para el pasivo (asociado a lo femenino), por lo que el acto de Set sería una humillación para Horus.

Al día siguiente, aconsejado por Isis, su madre, Horus recogió el semen de Set y lo colocó sobre la comida favorita del tío, lechugas, y éste se lo comió sin darse cuenta. Cuando se presentaron ante los jueces para discernir a quién pertenecía el trono, los magistrados convocaron al semen para verificar la fecundación, y todos quedaron sorprendidos al encontrarlo en el estómago de Set. Horus, claro está, fue exonerado y Set deshonrado.

2. Los romanos adoraban a un falo con alas

Era un dios, personificación de la magia y la religión de la antigua Roma. Plinio el Viejo lo llamaba medicus invidiae, es decir, un remedio para la envidia o el mal de ojo. Se refería a Fascino, una deidad que protegía a los guerreros de la envidia. Los generales colocaban bajo sus carros un pequeño amuleto, que representaba a un falo alado, como protección, y en general, la gente lo llevaba como una suerte de talismán.

Las vestales también guardaban el culto a Fascino, y san Agustín relata que la imagen fálica era llevada en procesión todos los años en la fiesta del Liber Pater –el dios romano identificado con Dioniso– para proteger los campos del fascinatio (es decir, de los embrujos, hechizos o encantamientos).

3. Los centauros, la lucha entre la barbarie y la civilización

Los centauros, criaturas con torso, brazos y cabeza humanos y cuerpo y patas de caballo, fueron hijos del dios Ixión con Néfele, una ninfa-nube a quien Zeus dio la forma de Hera, ya que Ixión quería violarla.

“Neso raptando a Deyanira”, de Bertel Thorvaldsen

Uno de estos centauros, Neso, en un acceso de lujuria, intentó violar a Deyanira, la esposa de Hércules. Éste, que lo vio de lejos, le lanzó una flecha envenenada al pecho, pero Neso, en un último acto de maldad, le dijo a Deyanira que su sangre serviría como una poción de amor y que de usarla en Hércules aseguraría su fidelidad para siempre. Claro que antes había que mezclarla con el semen de Neso… Eventualmente, cuando Deyanira perdió la confianza en Hércules, colocó en su túnica la sangre de Neso con la idea de que funcionara aquella poción, pero significó la muerte lenta y dolorosa del héroe, pues la túnica le quemó la piel.

4. Loki, que hizo reír a Skadi

Traemos una de las historias de dioses mitológicos nórdicos, que no habíamos hablado de ellos. Skadi, diosa del invierno y cazadora con arco, era hija del gigante Thjazi, que fue asesinado por los Æsir, los dioses germánicos.

Cuando fue a Asgard buscando vengarse, Odín le ofreció elevar los ojos de su padre a estrellas y casarse con un dios; pero lo más difícil era hacerla reír. Y Loki lo consiguió, atando el extremo de una cuerda a las barbas de una cabra y el otro a sus testículos; comenzaron cada uno a tirar por su lado y a chillar como locos, hasta que Loki cayó en el regazo de Skadi, haciéndola reír. Así Odín supo que el problema con la diosa estaba resuelto.

5. El nacimiento de Afrodita

Urano, hijo y esposo de Gea, a petición de ésta fue castrado por su hijo Cronos, una noche en que quería tener relaciones con Gea.
Cronos, con una hoz fabricada por la diosa, castró a Urano y arrojó los genitales de su padre al océano. Al contacto con ellos, en el agua se formó una espuma blanca –el semen–, de donde surgió Afrodita.

Piedra de Afrodita, en Chipre, en el lugar donde se supone que fueron arrojados los genitales de Urano y nació la diosa

De hecho, es la diosa del amor y la reproducción, y está asociada al mar. Su nombre griego se relacionaba con aphrós, espuma, “salida de la espuma”, aludiendo al mito de Cronos y Urano.

6. Príapo, el de la erección permanente

Aunque no es desconocido, Príapo no es frecuentemente nombrado en las historias de dioses mitológicos. Era un dios griego, según unas versiones, hijo de Afrodita y Adonis, según otras de Afrodita y Dioniso, y otras fuentes indican que fue hijo de Dioniso y una náyade. Y anda con una poderosa y permanente erección, y le dio el nombre a esta enfermedad masculina, priapismo.
Esto se debió a una maldición de Hera, decepcionada con la conducta veleidosa de Afrodita. La tocó y su magia provocó que la diosa del amor diese a luz un hijo increíblemente feo y con unos genitales extremadamente grandes.

De hecho, así se le representa, un hombre muy feo con un falo enorme. Es un dios puramente fálico, protector de los rebaños de ovejas y cabras, de los productos del huerto, del vino, de las abejas y hasta de la pesca.

La representación de la naturaleza en la mitología grecorromana

En su conjunto, la mitología constituye una masa de narraciones legendarias de todo orden y época. La primera distinción resulta del origen del texto: ciertas leyendas son romanas y la mayor parte helénicas. Lo cierto es que las dos mitologías se enlazan en muchos puntos de contacto, aunque siguieron caminos distintos y de diferente extensión antes de encontrarse. Y no cabe duda de que el pensamiento mítico griego es sobremanera el más rico, el que impondría sus formas al siguiente.
Las más recientes investigaciones han revelado que las estratificaciones más profundas de la mitología romana se remontan a la prehistoria de la 'estirpe' latina. De hecho, son las fábulas clásicas de la mitología latina -a menudo variantes banales de narraciones helénicas que dejan entrever un elemento nacional-, a las que la leyenda da una explicación: aparentemente Minerva en Roma no representa más que otra denominación de Atenas, si bien sus aventuras se comprenden única y justamente dentro de la mitología latina.

Fresco de un jardín de Pompeya (30-35 d. C.)

Prácticamente la división entre ambos pensamientos es bastante difícil, aunque no imposible y se sabe a ciencia cierta que la cultura romana, receptora de una primera influencia griega, supo mantener cierta originalidad por las diversas aportaciones: substrato latino, disciplina etrusca e impregnación sabélica permitieron al pensamiento romano encanalar en cierto sentido la evolución incomparablemente más copiosa que la de la mitología helénica. En lo que respecta a las leyendas funcionó como en la escultura, pintura o arquitectura desarrolladas en Roma gracias a técnicos helénicos, cuya trayectoria no fue insignificante, alcanzando su máximo relieve bajo el imperio.

Mitología y naturaleza

La cita milanesa penetra en los hogares, en los templos, en los ritos sociales y religiosos, en los campos para ofrecer los testimonios de esta vasta cultura mediterránea, griega y romana, la raíz histórica de la civilización occidental. Lucen las figuraciones más fascinantes de la naturaleza, con más de doscientas obras de arte griego, magnogriego y romano: vasijas, terracotas votivas, estatuas, frescos y objetos de lujo de oro y de plata, ordenados cronológicamente del siglo VIII a.C. al II d.C., en seis secciones temáticas, enfocando la producción artística de la Italia sureña helenística y romana, en especial modo los hallazgos arqueológicos de la zona vesubiana y la pintura mural pompeyana.

Una de las piezas exhibidas en la muestra

'El espacio de la naturaleza' muestra las primeras figuraciones de la edad arcaica que representan una naturaleza salvaje y sobre todo las repetidas escenas marinas como el naufragio, reproducido de forma grandiosa e inquietante en la escena de la vasija del siglo VIII a.C. del Museo de Ischia. 'El mar y su fauna' inmortalados en las monedas del siglo V y en las célebres pinturas funerarias de Paestum, se expanden en las grandes vasijas de figuras rojas de la Magna Grecia del V y IV a.C. 'La naturaleza como señal y metáfora', es decir la relación del hombre con el ambiente, se desarrolla en sentido simbólico como demuestra la excepcional lastra funeraria,'la zambullida', de Paestum.
Sobresale el valor metafórico de plantas o animales en la decoración ceramista griega y magnogriega de los siglos V y IV a.C. El arte figurativo elabora las historias de Dionisio centradas en el vino, las de Demetra en el trigo así como las de Triptólemo, que enseñó a sembrar al hombre. En cuanto a 'La naturaleza cultivada don de los dioses', la estatua de Triptólemo de Santa María Capua Vetere y las lastras votivas de Locri, espléndidos ejemplos de bajorrelieves en terracota de los siglos V y IV a.C. muestran unas magníficas ilustraciones de las divinidades de la vid y el trigo.

Estatua de Triptólemo (siglo I a.C.-I d.C.)

Se prosigue con 'El jardín encantado' a través de la decoración de una naturaleza exuberante que evoca jardines mágicos de la vida beata tras la muerte donde la naturaleza está figurada como adorno, no realística. Los motivos naturalísticos que aparecen en los recipientes de figuras rojas del siglo IV a.C. se transmiten hasta la época romana a través de vasijas, pinturas, elementos arquitectónicos y decorativos, en objetos de plata y en relieves marmóreos.
Las obras de 'El Paisaje' hacen su entrada en el arte de época helenística y llegan a Roma a inicios del siglo I a.C a las viviendas aristocráticas y burguesas de la edad imperial. Por otro lado, 'El verde real y el verde pintado' reúne espectaculares ilusiones pictóricas de jardines en las 'domus' romanas y campanas. Mientras 'El Mediterráneo a los piés de los Alpes' se concentra en los modelos que las lujosas villas marítimas difundieron en las grandiosas residencias lacustres durante la romanización de la Italia norteña.

En la mitología griega existieron doce titanes que eran hijos de Urano y Gea, los cuales gobernaron en la edad de oro. Se dice que en esta edad la humanidad era pura, además de inmortal. Cada Titán poseía ciertas cualidades, muy a menudo ligadas a su nombre, que le hacían diferenciarse entre todos los demás. A continuación una lista de ellos:

1- Cronos: Era el Titán más joven de todos, y este lideró a los demás, siendo el mismo quien derrocase a su propio padre: Urano. No fue solo un líder, sino que también fue un gobernante para los demás titanes. Como obra del Karma, este fue derrocado por sus propios hijos, Zeus, Hades y Poseidón. Luego de esto lo encerraron en el Tártaro.

2- Océano: Este Titán, hijo de los mismos padres, era representado a menudo como un hombre musculoso, de barba larga y cuernos, y con la parte inferior del cuerpo como el de una serpiente. En la antigüedad se creía que este era el que gobernaba las aguas saladas, aunque mas tarde Poseidón llegase para gobernar el Mediterráneo.

3- Febe: Fue una Titánide (El femenino de Titán), que tuvo dos hijos con Ceo: Leto y Asteria. La llamaban “la de la corona de Oro”, y estuvo a cargo del oráculo de Delfos, donde se acudía a consultar a los dioses. Posteriormente el Oráculo de Delfos estuvo al mando de Apolo.

4- Mnemósine: Ella era la personificación de la memoria, y fue la madre de las Musas, junto con Zeus. Se creía que los reyes y poetas percibían la facultad para hablar con cierta autoridad gracias a Mnemósine.

5- Ceo: El Titán de la inteligencia, también representaba la adivinación a partir de estrellas. Le dio nombre al lugar en el cual las estrellas giraban alrededor, llamándolo Polo. Este titán también fue encerrado en el Tártaro.

6- Crío: Reinaba entre los rebaños y manadas. Junto con Euribia engendraron a Astreo y Palas. También tuvo su participación en la guerra entre Titanes y Olímpicos, llamada Titanomaquia.

7- Rea: Fue la esposa de Cronos, y llamada también la Reina de los Titanes. Tuvo, junto con Cronos, a Deméter, Hades, Hera, Hestia, Poseidón y Zeus. Crono, su padre, se los tragó a todos apenas nacieron, ya que Gea y Urano le habían dicho que sería derrocado por sus propios hijos. Rea ideó un plan junto con Gea y Urano para salvar a Zeus y castigar a Cronos mas tarde.

8- Hiperión: Llamado también “el fuego astral”. Se dice que vino antes del sol, aunque en algunas partes de la literatura se encuentra a este mismo como el dios sol. Se casó con Tea y tuvo tres hijos: Helios (El Sol), Selene (La Luna) y Eos (La Aurora).

9- Tea: Titánide de la vista, y la que le daba al Oro, la Plata y las piedras preciosas el brillo y valor que poseen. Esposa de Hiperión. Luego de la Titanomaquia, se refugio bajo el palacio de Helios, su hijo.

10- Temis: Llamada “La del buen consejo”, fue la encarnación del orden, las leyes y las costumbres. Junto con Zeus, se dice que trajo al mundo a las tres Parcas. Además, también trajo a las Horas: Eunomia, Dice e Irene. Ella regía los jueces y las leyes del Olimpo.

11- Tetis: Hermana y esposa de Océano. También fue llamada la diosa del mar y madre de los principales rios. Fue madre de las oceánides, que fueron al menos 3000 ninfas, hijas de Océano y Tetis.

12- Jápeto: Fué esposo de la Oceánide llamada Clímede, con quien tuvo dos hijos: Prometeo y Atlas. Prometeo fue el culpable de robar el fuego de los dioses para entregarlo a los humanos. También se dice que Prometeo es ancestro de los humanos. Jápeto también fue derrotado en la Titanomaquia.
Cada uno de los Titanes y Titánides tienen una larga historia detrás, ligada a la mitología griega, que puede ser estudiada a fondo si así lo deseas. Espero te haya gustado este breve resumen.

La aurora, cupido y otros seres mitológicos

     

La aurora, el momento bello del día en que el sol empieza a aparecer, los océanos que impresionan con su magnificencia y Cupido que nos hace enamorarnos con sus flechas amorosas, son nombres que  llegan a nuestro lenguaje habiendo surgido de la mitología.

La mitología era el conjunto de creencias que tenían los pueblos antiguos. Aquí nos estamos refiriendo en particular a la mitología de los latinos y los griegos que son los que nos heredan una gran cantidad de términos que aún están en uso constante.


Aurora era una diosa romana que tenía la belleza de un  amanecer y Cupido era el dios del amor, mientras que Oceano era el más anciano de los titanes hijos de Urano y Gea, dos dioses superiores.

Los titanes eran creaturas -machos y hembras- que se distinguían por ser enormes, tan grandes como sus hermanos los gigantes. De hecho al Titanic,  se le llamó así porque era el barco más grande en la historia del mundo.


También eran titanes Cronos, dios del tiempo y Atlas que por haberse unido en una guerra a sus hermanos los Titanes fue condenado a cargar el cielo sobre sus espaldas. De hecho su nombre proviene de una palabra griega que significa “sostener”.

Deimon era un espíritu que conducía e inducía a un hombre a realizar ciertas acciones. Eso para los cristianos primitivos, es lo que hacía el espíritu del mal para llevar a la gente hacia el pecado y convirtieron el nombre de Daimon en un Demonio, sinónimo de Diablo.


Vulcano era el dios del fuego que los antiguos identificaban con las montañas que rugían y escupían enormes cantidades de materia incandescente y en honor de ese dios les llamaron  volcanes… y a los talleres donde se remiendan llantas, como antes eso se hacía a base de puro calor, se les llamó vulcanizadoras.

Los héroes, Europa y el genio, también tienen raíces mitológicas.  Los héroes eran seres humanos pero eran hijos de dioses y se distinguían por su bravura poco común.


Europa era una bella princesa fenicia de la mitología griega. Un día Zeus se disfrazó de toro para raptársela y se la llevó a la Isla de Creta donde fundó un reino con su nombre que es ahora el Continente Europeo.

Los romanos tenían dioses o espíritus para todo, incluso un espíritu para cada persona en particular. Ese era el genio de cada quien. Entonces hacías algo fuera de lo común, algo que te diferenciaba de los demás y te decían: Eso no lo hiciste tú, lo hizo tu genio.

Salamandras

Guardianes del fuego, provocan incendios y sequías; están relacionadas con el hígado y con los órganos que conciernen a la nutrición. Protegen las pasiones ardientes, las iniciativas audaces y las empresas generosas; Las Salamandras, símbolo de cólera, dominan los temperamentos sanguíneos y no pueden ser evocadas y dominadas por quien tiene miedo del fuego. Una de sus moradas es el monte Etna, allí se oyen sus gritos, su cuerpo es luminoso y ágil; conocen el pasado, el presente y el futuro. Su proximidad es peligrosa, ya que su cuerpo está formado por llamas. Ilustración representando una salamandra, por M.P. Hall  Los hijos de estos Elementales se llaman Centellas, que son los que advierten a los hombre sobre cuándo va a producirse un incendio. Según opiniones, las Salamandras femeninas son seres muy bellos, más que ningún otro ya que pertenecen a un elemento más puro. Sus planetas son el Sol y Júpiter, y sus signos zodiacales, Aries, Leo y Sagitario.  El elemento fuego compatibiliza con los dos opuestos: La creación y la destrucción. Estos seres se ven, entonces,influenciados por esto, y suelen actuar más a gusto en el Verano, estación que les es muy propicia, y adoptan los colores rojizos tan característicos de las llamas