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jueves, 30 de enero de 2020

DAMA DE CASTRO

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Hada gallega que habita en un palacio de cristal siempre debajo de algún castro entre ( típica construcción celta de la que todavía quedan muchos vestigios en Galicia). 

Está es una mujer joven, atractiva, muy hermosa y además es buena ya que le gusta ayudar a todos aquellos que tienen un problema, si pasas cerca de su palacio de cristal, serás ayudado, pero primero debes encontrarlo.

jueves, 9 de noviembre de 2017

Mouros

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Antes de empezar hay que aclarar un punto importante: mouros y mouras no son lo mismo.
Aunque actualmente a nivel popular ambas criaturas no se diferencien, sí se diferenciaban en su momento y por lo tanto aquí hablaremos de ellos de forma diferenciada como corresponde, sobre todo porque cada uno cumple una función distinta. Por lo tanto no debemos confundir a las mouras con la raza mítica de los mouros, ni pensar que éstos son sus acompañantes masculinos, aunque en algunos relatos se suelen mezclar a los unos con las otras por la sencilla razón de que sus apariciones también tienen lugar en los mismos territorios: en los castros y en los túmulos.
Los mouros básicamente, pertenecerían a una raza de seres ancestrales (con manifestaciones actuales), mientras que las mouras pertenecen al llamado mundo de los elementales o espíritus de la naturaleza. En los mouros prima más el aspecto colectivo, de raza, mientras que en las mouras lo que predomina es la individualidad y lo sobrenatural.
Dicho esto, ¡empecemos a hablar de los mouros!

Mouros

Sobre los mouros empezó a escribir Vicente Risco en Os mouros encantados en la Revista Nós (1927) y también existen referencias a ellos en trabajos llevados a cabo por catalogadores de los castros gallegos, de monumentos del pasado o de ciertos espacios de especial significación local.
¿Qué o quiénes son?
Los mouros son, según las leyendas, “los constructores de los castros, túmulos castillos, petroglifos, rocas, cuevas, etc. Son un pueblo mágico, hoy escondido bajo tierra. A nuestro parecer, son los antiguos habitantes de Galicia, transformados y encantados” (González Reigosa, 2008:171,172). Durante el transcurso del tiempo, la palabra mouro pasó a ser usada como “otro”, “extraño”, “antiguo”, para hablar de cualquier cosa o hecho del pasado que no se podía explicar por otra vía.
En muchas de las historias que podemos leer sobre ellos se les atribuyen cualidades que se contraponen a los labradores, esto era la mayoría de la población gallega hasta bien entrado el siglo XX. En ellas se les describe con una vida poderosa y regalada que es todo lo contrario a lo que era la vida en Galicia.

Daoine Sidhe, es una especie de sociedad élfica de los cuentos populares inglés. Ellos siempre visten de negro y viajan con cuervos
Daoine Sidhe, es una especie de sociedad élfica de los cuentos populares inglés. Ellos siempre visten de negro y viajan con cuervos
Es curioso que la cultura popular diese como constructores de los castros a los mouros, “y en mucha menor medida, a romanos, franceses o carlistas, no apareciendo ninguna mención a los galaico-romanos, que son los verdaderos constructores/habitantes de estos poblados. Vicente Risco explicó hace años este fenómeno y para ello acudió a la “teoría de las transposiciones” de Rosières. Según esta teoría, los viejos “héroes” son frecuentemente olvidados en la memoria popular y substituidos por otros más recientes”. Si nos fijamos en las las piedras (monumentos) existentes en la Costa da Morte se puede ver que muchos de ellos tienen la palabra “mouro” en el mismo nombre: Pedra moura de Aldemunde (Carballo. IV-III milenio a.C.), A Fornerlla dos Mouros de Aprazaduiro (Laxe. 2500-2000 a.C.), A Pedra Moura de Monte Carnio (Vimianzo. IV-III milenio a.C.) y un largo etcétera.

A Fornerlla dos Mouros de Aprazaduiro (Laxe. 2500-2000 a.C.)
A Fornerlla dos Mouros de Aprazaduiro (Laxe. 2500-2000 a.C.)
Mouros en el resto del mundo
Como pasa siempre y es algo que me fascina, casi todos los seres de nuestra cultura tienen conexión con las culturas célticas o del norte de Europa. Aquí os dejo algunos ejemplos: los mouros son comparables con los Pictos escoceses, con los Daoine Sidhe, los Tuatha de Dannan y Fennianos irlandeses, con los Twlwith Teg galeses, los Korred bretones, los Spriggans córnicos, los Sleigh Beggey de Man, los Thusser noruegos, los Maanväki fineses… Al igual que la mayoría de estos personajes, los mouros viven asociados a algún monumento megalítico, conocen donde están escondidos todos los tesoros, y a muchos de ellos también se les asocia la propia construcción del monumento.

miércoles, 28 de septiembre de 2016

LA MITOLOGÍA GALLEGA

Santa Compaña: Comitiva de almas en pena, vestidos con túnicas blancas y capucha que vagan durante la noche. Esta procesión fantasmal forma dos hileras, van envueltas en sudarios y con los pies descalzos. Cada ánima lleva una vela encendida y al frente de esta compañía se encuentra un espectro mayor llamado Estadea. La procesión va encabezada por un vivo portando una cruz y un caldero con agua bendita. Caminan emitiendo rezos, cantos fúnebres y tocando una pequeña campana.
* Meiga: Es una bruja y hechicera cuyo cometido es causar el mal a las personas a raíz de un pacto con el Diablo. Según el mito gallego las Meigas siempre salen en grupo de sus escondrijos para volar en la noche, destruir los cultivos y los frutos de los árboles, raptar a niños, entrar en los aposentos de los mortales y hechizarlos para consumir su vida. No obstante no todas las Meigas son iguales, igual que todas no son malvadas, aquí clasificaré los tipos de Meigas:   
- Meigas Chuchonas: Son las más peligrosas, se representan con distintas caras o transformadas en vampiros insecto como abejorros. Chupan la sangre a los niños y les roban la grasa corporal para después utilizarla en sus pócimas, filtros y ungüentos.
- Meiga Asumcorda: También llamadas brujas callejeras. Son espías de la gente y vigilantes de quienes entran y salen de las casas. De este modo puede avisar a sus compañeras para que hagan sus malas artes secuestrando niños, o lanzando hechizos a los humanos.
- Meiga Marimanta: Es la meiga del saco, en las noches baja a las aldeas y se adentra en las casas donde roba a los niños de sus camas y los hace desaparecer, nadie sabe que hace con los niños exactamente.
- Meiga Feiticeira: Viven cerca de los ríos y los riachuelos, aunque es una mujer mayor su aspecto no repele y posee una hermosa voz y un singular encanto con el que atrae a los muchachos jóvenes, los hipnotiza con sus cantos haciendo que se sumerjan en el río hasta que se ahogan no obstante otras versiones hablan de la Feiticeira como una bruja buena que ayuda a la gente.
- Lobismuller: Se trata como bien dice su nombre de una mujer lobo. Es una mujer normal hasta que en las noches de luna llena su cuerpo cambia transformándola en una mujer lobo con grueso pelaje, ojos amarillos o celestes muy vivos y garras afiladas. Son muy peligrosas si se las encuentra en su estado animal ya que el lobo domina a la mujer. Una niña puede nacer como una Lobismuller si nace en noche buena o en viernes santo o a causa de una maldición.
- Meiga Vedoira: Es esbelta y agradable a la vista, es la meiga más agradable en el trato con los humanos. Posee el don de la adivinación y es experta en contactar con el más allá para decir si alguien fallecido se encuentra en el cielo o en el infierno.
- Cartuxeira: Son al igual que las vedoiras unas meigas amables con los humanos, son especialistas en leer el futuro con las cartas de Tarot.
- Dama de Castro: Vive bajo castros milenarios o bajo tierra en el castillo de cristal, lleva siempre un largo vestido blanco de cola y siempre atiende a solicitudes de la gente. Se presenta a personas afligidas por alguna razón y les otorga sus favores. Es una de las meigas mas bondadosa y amigable.
* Donas: Son mujeres muy bellas y encantadas que viven en las fuentes, ríos, castros y ruinas de antiguos monumentos. De cabello rubio, ojos azules y piel blanca. Llevan vestidos blancos que cubren sus pies descalzos. Se sientan en las orillas de ríos o manantiales donde peinan sus cabellos con peines de oro. Prometen oro y riquezas a aquel humano que sea capaz de romper su hechizo.
* Perro de Urco: También llamado ( Can do Mar) es un ser que adopta la forma de un perro enorme blanco o negro con grandes cuernos y orejas y que sale del mar arrastrando cadenas. su presencia es de mal agüero, muchas veces anuncia una muerte próxima.
- Lavandeira: Se trata del espíritu de una mujer que murió en el parto o que dejó morir a su hijo sin estar bautizado. Aparece junto a la orilla de los ríos en noches de luna, allí lavan sus sábanas manchadas con sangre que nunca desaparece. Si algún vivo pasa por allí y la ve, la Lavandeira le pedirá ayuda para escurrir las sábanas.
- Nubeiros: Controlan el clima a su voluntad y se divierte provocando tormentas y tempestades, lanzando centellas a los animales y arruinando las cosechas de los hombres con el granizo. No dudan en usar sus rayos como arma si son atacados o molestados. Se les teme por los destrozos ocasionados en los pueblos y aldeas, es por ello que en algunos lugares encienden faroles y hacen tañir las campanas para ahuyentarlo.
- Serpe: Criatura con forma de dragón alado o gran serpiente alada, sus ojos son como ascuas incandescentes, todo su cuerpo están recubiertos de escamas y en su espalda crecen un par de alas flexibles. Vive en cuevas o acantilados donde custodia sus tesoros. Emite terribles silbidos y se alimenta de seres humanos tanto vivos como muertos. Al hacerse viejo se retira al fondo del mar para descansar y seguir cuidando de sus tesoros.
- Trasno: Enano travieso y saltarín de piel morena y con barba, viste de rojo y es cojo. Actúa por la noche dentro de las casas, es un duende bromista, tira los platos, revuelve la ropa, asusta al ganado, por el día desaparece.
- Tardo: Duende pequeño y peludo con muchos dientes, es de color verdoso y de ojos redondos y negros. Tiene barba y viste viejos ropajes y gorro rojo, porta una pequeña espada afilada. Es de carácter malévolo, acostumbra a vivir bajo tierra y aprovecha la oscuridad de la noche para colarse en las casas y así sentarse sobre el pecho de los durmientes provocando dolor y terribles pesadillas. Para librarse de el hay que dejar un cuenco con granos de maíz u otro cereal. El Tardo de carácter curioso se acercará a contar los granos pero como solo sabe contar asta 100 volverá a empezar una y otra vez pasando así las noches sin molestar y desapareciendo al amanecer.
- Diaño: Espíritu o duende burlón que puede adoptar figura de caballo, de vaca, carnero o de cualquier otro animal, incluso de bebe humano. Durante la noche asusta al caminante y desorienta al campesino que busque su ganado, incordia al molinero o se burla de los jóvenes que regresan tarde a sus casas. También entre sus travesuras está la de crear irritantes sonidos, luces misteriosas u fenómenos que atemorizan a los lugareños.




- Apalpador: Es un carbonero mítico que según marca la tradición baja la noche del 24 o 31 de diciembre a las aldeas, entra en las casas y les toca el vientre a los niños para saber si han comido mucho durante el año, dejando un montón de castañas, eventualmente algún regalo y deseándoles que tengan un año nuevo lleno de felicidad y comida.







 * Lobishome: Representa al mal. Es un hombre que se puede transformar en lobo en las noches de luna. Esto se puede deber a una maldición, por nacer la noche de navidad o en viernes santo. Su aspecto es amenazante, mitad animal y mitad hombre, con piernas y brazos largos, abundante pelo y afiladas garras plateadas. Puede andar a dos o a cuatro patas. Sus ojos cambian de color dependiendo del lugar donde se encuentre: a la luz de la luna son verdes o amarillentos, a la luz de una fogata son rojizos. Para librarse de esta maldición hay que hacerle sangre con una rama de Acebo bendecida en la iglesia el domingo de Ramos.





* Carcamarís. Eran la raza de piratas míticos de la Illa de Arousa. Cuentan las leyendas que en las noches de luna se convertían en ánimas dejando su navío abandonado y yendo a los puertos para asustar a sus habitantes. Se decía también que eran poseedores de incontables riquezas a las cuales maldecían para que nadie posara sus manos sobre ellas.



* Olláparos: Especie de gigante antropomorfo que solo tiene un ojo en medio de la frente. Es un ser bruto y feroz, salvaje y con un gran apetito, se alimenta de carne humana sobretodo de la carne tierna de los niños. Vive en cavernas en los bosques y montes, sobretodo en las montañas de Lugo y Ourense. Tienen pareja las Olláparas que son aún peores que ellos.






* Tia Xuana: Mujer vieja y malvada más parecida a una bruja que vive en el desván de las casas. Tiene unos 200 años de pelo blanco muy largo, tiene un solo diente en la boca con el que roe todo aquello que encuentre en el desván. Su misión es asustar a los niños y apartarlos del desván, pero si alguno entra puede devorarlo.





* A Moura da lagoa da serpe: Hermosa serpiente blanca y de gran tamaño que en las noches de luna llena se transforma en una bellísima joven que pide a todo hombre que pase por allí que rompa su encantamiento. En la noche de San Xoán al amanecer antes de que despunte el sol aparece la joven de largos cabellos azabaches los cuales peina sentada sobre una roca mojada por las aguas de la laguna, triste y pensativa siempre está a la espera de que algún valeroso joven la libere de su condena.





* Curuxa: Esta ( lechuza) es la forma que adoptan los enanos para anunciar la muerte de alguien, también puede ser una bruja transfigurada. Es un ave de mal agüero, se asocia con el demonio, entra en las iglesias y se bebe el aceite de las lamparas, si alguien la ve significara que le espera alguna desgracia.







* Xacios: Raza de seres anfibios que habitan en el río Miño y en otras zonas de Galicia. Tienen su guarida en lo profundo del río. Presentan forma humana y cola de pez en su raza acuática o cola de lagarto en su raza terrestre. 






* A Maruxaina: Sirena o Nereida que vive desde tiempos inmemoriales en las islas de los Farillós. Esta ninfa marina se encuentra vigilando el mar y a los marineros. Hay muchas versiones sobre las intenciones de la Maruxaina, unos dicen que su misión es proteger a los marineros y pescadores, otros que utiliza su hechizante voz para hacer que se estrellen en los arrecifes. Físicamente es una joven muy hermosa de largos y rubios cabellos, cola de sirena con preciosas escamas que reflejan la luz del sol y la luna.


Resultado de imagen de * A Maruxaina:



* Fadas malignas: Estas hadas malignas no lo son por naturaleza,  se vuelven malvadas por haber sido maltratadas por los seres humanos. Son vengativas y no tienen clemencia. Al transformarse en seres malignos su aspecto también cambia, su ropa se vuelve mustia y sus alas pasan a ser de color negro y cuando vuelan en lugar de emitir una hermosa luz brillante emiten una luz oscura y triste.





* Fadas boas: Estas hadas buenas son mas viejas que el hombre mismo. Son las compañeras de los amantes, los poetas, escritores y toda persona relacionada con las artes. Viven en un mundo único, en otra dimensión donde siempre es primavera y los colores brillan con mayor intensidad. Son seres diminutos, con alas en la espalda bien con forma de mariposa o de libélula, sus trajes están confeccionados con hojas y flores silvestres. Cuando vuelan solo podemos ver una brillante luz que se mueve a toda velocidad.




* Alicomio: Tiene forma de caballo blanco delgado y grácil con un gran cuerno en medio de la frente. El cuerno tiene propiedades mágicas y curativas, si un Alicomio toca a un enfermo con su cuerno éste sanará al instante. Los cuernos se usan también como amuleto contra el mal de ojo, para ello hay que meter un fragmento del cuerno dentro de un colgante de plata. Los Aliconios están en peligro de extinguirse.

martes, 19 de enero de 2016

SERES MITOLÓGICOS GALLEGOS: A MEIGA CHUCHONA



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Meigas chuchonas (también conocidas como meigas chupadoras): son consideradas las más peligrosas, ya que son capaces de aparecer con diversas caras o tranformarse en seres como los vampiros o en animales, como pueden ser los insectos o abejorros. Este tipo de meigas son capaces de chupar la sangre de los más pequeños y les roban la grasa del cuerpo -que se conoce como unto- para poder usarlos en la creación de ungüentos y pociones.


“Cuando la criatura, que era ayer orgullo de la madre, pierde color y fuerzas, languidece y se extingue, es que la meiga chuchona le ha chupado la sangre.” (de Manuel Murguía) De la familia de las meigas o brujas gallegas, la xuxona o chuchona es una especie de vampiro o bruja que chupa la sangre de los niños, enflaqueciéndolos. A los que esto les sucede se dice que tienen el “enguenido” o “enganido”, que no es otra cosa que el raquitismo. Para conjurar este mal, deben juntarse tres mujeres que se llamen María, y de noche y en un lugar sagrado deben mantener el siguiente diálogo: “Toma, María. Ti que me das, María.”De estas brujas vampiro, la tradición también decía, a veces, que amparadas en la noche se transformaban en moscardones para poder sangrar a la gente y al ganado.La tradición afirma que una santa gallega, santa Comba, la santa de las meigas, fue una meiga chuchona, de esas que chupaba la sangre de los niños, mataba a los viejos y echaba algún que otro mal de ojo. En el santuario de Santa Comba de Bértola (Pontevedra) se producen romerías para curar el “meigallo”, una extraña enfermedad que los gallegos atribuyen a la influencia de espíritus malignos.La xuxona encaja dentro de aquellos personajes reales, de carne y hueso, que la imaginación popular ha transformado en seres horrorosos, de especto cadavérico y costumbres nefandas. Personas que en su origen debieron de cometer algún infanticidio y más tarde, con el transcurrir de los años, fueron consideradas seres femeninos diabólicos.En los anales de la Inquisición gallega existe el caso de Dominga da Serra, mujer labradora y vecina de la encomienda de Viade, que fue acusada formalmente de ser una meiga xuxona, y condenada a llevar el sambenito en el auto de fe que se celebro en Santiago de Compostela en el año 1575. Se la acusó de que se bebía la sangre fresca de los recién nacidos y la utilizaba para preparar potingues y brebajes con los que aplicaba luego remedios curanderiles a sus pacientes achacosos.
Archivo:14 meiga chuchona.jpg
¿QUÉ NOS DICE LA LEYENDA?
LENDA EN GALEGO TAL E COMA SE RECOLLE (LEYENDA EN GALLEGO TAL Y COMO SE RECOGE)
Había en San Xián de Sergude unha muller á cal lle morrían todos os fillos. A última nena que tivera levaba camiño de morrer tamén.       -Pois isto ten que ser causa dun “mal de ollo” ou da “Chuchona”- dixo a nai da muller que    era anciá e, como tal, sabía destas cousas que se van aprendendo ao correr dos anos. 
 
  Entón un sábado pola noite colleron na braña, tres xuncos, cortáronos a igual tamaño e marcáronos: un era a “envexa”; outro o “angarido” (mal de ollo) e o outro a “meiga Chuchona”.           ¿Non che dicía eu?– dixo a nai- ¿Ves como é cousa de meiguería?.
 
         ¿E que debemos facer? ¿Quen pode ser a meiga?

  Xa o saberemos. Polo momento hai que poñerlle á nena unha castaña de indias, un      dente de allo e unha poliña de herba de San Xoán. E non deixala soa, de noite virá unha mosca moi grande e moi negra e pousarase no berce. Esa é meiga Chuchona que vén chuparlle o sangue á túa nena. Hai que esconxurala dicindo “¡San Silvestre, meiga fóra!” e, ao mesmo tempo, pegarlle á mosca cunha poliña de loureiro. Dálle sen dó que se a matas non se perde nada.  A muller e o seu home agardaron sen deitarse xunto ao berce ata que a media noite viron a mosca.
A muller proferiu as palabras do esconxuro e, ao mesmo tempo, o home coa póla de loureiro golpeou á mosca. 
 
  Ao día seguinte apareceu morta na súa cama unha vella de Tabeaio. Esa era a meiga Chuchona que ía chupar o sangue dos nenos
 TRADUCCIÓN EN CASTELLANO:
Fue en San Xian Sergudo una mujer a la que le morían todos los niños. La última niña que había tenido llevaba camino de morir también
-Pues  esto tiene que ser debido a un “mal de ojo” o a la  “Chuchona” – dijo la madre de la mujer que era vieja, y como tal, sabía que estas cosas se aprenden a lo largo de los años.
Entonces, un sábado por la noche cogieron en el humedal , tres juncos , los cortaron  del mismo tamaño y los marcaron: uno era la “envidia”; el otro “angarido” (mal de ojo) y el otro la  “Meiga Chuchona”. ¿No te decía yo ? – Dijo la madre ¿Ves como es cosa de hechicería?.
 
Y ¿qué debemos hacer? ¿Quién puede ser una bruja?
Lo sabremos . Por el momento hay que ponerle a la niña una castaña de Indias , un diente de ajo y una ramita de hierba de San Juan. Y no dejarla sola,  de noche vendrá una mosca muy grande y muy negra y y se posará en la cuna. Esa  es la Meiga (bruja) Chuchona que vendrá a chuparle la sangre a tu niña . Hay que desconjurarla  diciendo que “San Silvestre, meiga fuera!” y, al mismo tiempo, pegarle a la mosca con una ramita de laurel . Dale sin compasión que si la matas no se pierde nada. La mujer y su esposo esperaron sin acostarse al lado de la cuna hasta que a  medianoche vieron a  la mosca. La mujer pronunció las palabras del conjuro  y, al mismo tiempo, el hombre con la rama de laurel golpeó a la mosca.
Al día siguiente apareció muerta en su cama  una vieja de Tabeaio. Esa era la Meiga Chuchona  que iba a  chupar la sangre de los niños
(aclaración herba de San Xoán, de San Juan o de loureiro, es el laurel)

domingo, 31 de mayo de 2015

Urco


Se trata de una figura mitológica del Noroeste de la península, especialmente en Galicia donde se le conoce como Can de Urco (perro de Urco), Can do Mar (Perro del Mar) o simplemnte Urco; aunque en Asturias también se le conoce como Huerco.
 
Esta criatura adopta la forma de un perro negro (aunque en ocasiones también blanco), de gran tamaños, con cuernos y orejas largas y arrastrando cadenas. Según la mitología, sale del mar por la noche aullando furiosamente y se le considera un presagio de la muerte.
Según la mitología popular los Urcos vivían en las orillas del río Lérez, procedentes de un lugar tenebroso conocido como Borrón, un lugar del Otro Mundo que estaba debajo del Mar.
 
En Pontevedra, la leyenda del Urco se incluyó entre las celebraciones do Entroido. Según Antón Fraguas, a partir de 1876 se comenzó a honrar a este monstruo, bajo la forma de un enorme y feroz perro capaz de tragarse de un solo mordisco veinte sacos de calderilla con la misma facilidad con que un burro se traga dos granos de cebada.

lunes, 3 de noviembre de 2014

AS LAVANDEIRAS



Las “Lavandeiras” según la mitología son mujeres viejas, de rostro seco y arrugado que viven en las fuentes. Se acostumbra a verlas de noche lavando. Si alguien pasa, lo invitan a retorcer la ropa. Si el caminante acepta, tiene que tratar de no retorcer la ropa en el mismo sentido que ellas, pues, si lo hace, las desgracias se sucederán e incluso puede morir. La ropa que lavan está manchada de sangre que nunca se borra. Se cree que son espíritus de mujeres muertas en el parto, de las que abortaron, o también de niños muertos sin bautizar. El verlas es de mal augurio.
Las Lavandeiras son espíritus de la mitología gallega, cántabra y asturiana. A diferencia de las dos últimas, en las leyendas gallegas, estos seres suelen representarse como mujeres viejas con el rostro arrugado, cabellos blancos y ojos rojizos y aterradores, vestidas con ropas negras, pañuelos de varios colores y adornadas con diferentes collares y pulseras. En algunas ocasiones suelen cubrir sus cabellos con sombreros amplios y grandes.
Suelen dormir en las encinas o en las grutas de los bosques y aparecen en las noches de luna llena, en las orillas de los ríos que se desbordan, dónde lavan sábanas manchadas de sangre que nunca desaparecen.
Se les oye muy a menudo por el ruido que provocan sus palas al golpear la ropa y sus desagradables voces. Se dice que son los fantasmas de las mujeres que murieron en el parto o que dejaron morir a sus hijos sin bautizar y que las sábanas que están intentando lavar con tanto frenesí estan manchadas de su propia sangre, la de sus hijos o la de alguien que está próximo a morir en vida.
Las leyendas dicen que si te encuentras con alguna, ésta te invitara a que colabores en su tétrico trabajo.
No debes renunciar su proposición ya que si lo haces, fatales desgracias caerán sobre ti. Además debes tener cuidado, ya que nunca, bajo ningún concepto, debes escurrir las sábanas en el sentido contrario al que lo hace el espíritu pues eso te traerá mala suerte de por vida, incluso la muerte. El único modo conocido de liberarse de estos seres es pasar de largo sin dirigirle palabra alguna en cuanto las veas. Si te hablan estás perdido a no ser, claro, que colabores con ellas.
Es curioso que en la mitología de Bretaña también existan estos seres, los cuales están condenados a lavar la ropa eternamente por los pecados cometidos en vida, y al igual que en la mitología gallega, suelen suplicar a los caminantes que les ayuden…la diferencia principal aquí estriba en que si accedes morirás ahogado.
Incluso hay una clara referencia en la mitología celta en las leyendas de Cu Chulainn, en las que su buen amigo druida le advierte antes de que entre en batalla de que hay una lavandera en el río y que si acude a ese lugar morirá. El héroe celta hace caso omiso haciendo especial hincapié en que le importa poco que un fantasma lave ropa ensangrentada; poco después muere en esa batalla quizás por despecho de tal funesto espíritu.