Gullfaxi

En la mitología nórdica Gullfaxi es un caballo mágico cuyo nombre significa "crines doradas".
Su dueño era el gigante Hrungnir, y el caballo era igual de veloz tanto en la tierra como en el aire y en el agua. En una ocasión desafío a Odín a competir con su corcel, Sleipnir contra Gullfaxi. Odín le ganó sacándole gran ventaja en la carrera, hecho que luego haría que el gigante se enfureciera y desafiara a los dioses.
Posteriormente el animal pasó a manos del hijo de Thor llamado Móði como recompensa por haberle ayudado a salir de debajo del cuerpo de piedra del gigante que cuando Thor le abatió se desplomó sobre él.

Byakko

Byakko es una palabra japonesa que significa luz blanca. En la mitología japonesa se refiere a uno de los cuatros monstruos divinos que representan a los puntos cardinales. Byakko tiene la apariencia de un tigre blanco haciendo referencia al oeste y simboliza, también, el elemento aire.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Origen
El origen de Byakko en Japón, se ve influenciado por la mitología china, al igual que las otras tres criaturas divinas. Los chinos llaman a Byakko con el nombre de tigre blanco y constituye uno de los cuatro símbolos de las constelaciones chinas. Además de representar al oeste, también es símbolo de la estación del otoño.

Historia

Durante la dinastía Han la gente creía que el tigre era el rey de las bestias. La leyenda dice que cuando un tigre alcanza los quinientos años de edad, su cola se torna blanca. De esta manera, el tigre blanco, se convirtió en una clase de criatura mitológica.

Se dice que el tigre blanco solo aparecía, ocasionalmente, si el emperador legislaba con absoluta virtud o si había paz en el mundo. Debido a que el color blanco de los cinco elementos chinos también representa

al oeste, el tigre blanco se convirtió, a su vez, en uno de los guardianes mitológicos del oeste.

cosas que tal vez no sabías sobre la Mitología Griega

La mitología griega es muy interesante, y no es para menos: está llena de héroes como Hércules que realizan hazañas increíbles, o como Aquiles, cuyo único defecto estaba en el talón. Los griegos tuvieron la capacidad de crear una cantidad enorme de historias de gran calidad y muy entretenidas, pero todavía nos queda mucho por descubrir sobre ellos. Por eso aquí puedes ver algunas cosas que tal vez no sabías sobre la mitología griega.

 





Hades tiene mala fama
Se lo ha equiparado comúnmente al diablo de la religión cristiana, pero la realidad es que es muy diferente. Hades no eligió el Inframundo, sino que cuando dividió los reinos junto a sus dos hermanos, Zeus y Poseidón, fue el lugar que le tocó por azar.
En todas las ocasiones donde tuvo que tomar una decisión importante, como con Orfeo, fue justo frente a sus adversarios. Hay que tener en cuenta que no es él quien juzga a las almas, sino que hay tres semidioses que hacen ese trabajo (Radamantis, Éaco y Minos).

 


 

Ares está atado a Atenea
Como dios de la guerra, Ares es desdeñado como cobarde por sus padres y su hermana Atenea. Sin embargo, por compartir el tema de la guerra, ambos están unidos por un fuerte lazo. La cobardía de Ares lo ha llevado a protegerse detrás de Atenea cada vez que puede, y cuando vence solo es a su lado.

 


 

Artemisa es una diosa cruel
Artemisa pidió a su padre Zeus que le permitiera ser virgen por toda la eternidad, y así se mantuvo. Sin embargo, también es muy cruel frente a las mujeres y es la diosa de la fertilidad. Cuando considera que alguien hizo algo malo o merece un castigo, no duda en matar o exigir altos sacrificios.

 




Teseo era una mala persona
Aunque la historia que se recuerda es la de Teseo saliendo del laberinto del Minotauro, sólo pudo realizarlo con ayuda de Ariadna, quien le dio su hilo mágico para saber el camino de salida. Luego de ésto la llevó a la isla de Naxos y la abandonó cuando se durmió. Además, se olvidó de poner una vela roja en su regreso a Creta para alertar a su padre, y éste pensando que estaba muerto se suicidó.

 


 

La madre de los monstruos
Muchos de los monstruos que vemos en la mitología griega y que pelean contra los héroes son hijos de una criatura: Equidna. Ella se casó con Typhon, un dragón de cien cabezas. Entre sus hijos se encuentran el león de Nemea, Cerbero, la Hydra, la quimera, la Esfinge y el águila que comía el hígado de Prometeo.

 


 

 Zeus era algo promiscuo
Si conoces las historias de Zeus sabrás que tuvo muchos hijos, porque tenía relaciones sexuales con toda mujer que le agradaba. Para esto las engañaba tomando formas de animales y hasta de objetos como la lluvia, y también tomando la forma del marido para estar con ellas, como lo hizo con la madre de Hércules.

 


 

Los celos de Atenea
Medusa era hermosa y ésto causó los celos y cansancio de Atenea, por lo que la convirtió en un monstruo con serpientes en su cabeza. A ésto le agregó que ningún hombre pueda mirarla a los ojos, quitándola así de su vida vanidosa.

LOS PENATES O LARES

Los Penates o Lares eran los dioses domésticos, dioses del hogar y genios protectores de cada casa en la época romana. El príncipe troyano Eneas fue el que introdujo el culto en Italia que, posteriormente se generalizaría en la vida cotidiana de la civilización romana.

Cuando los niños llegaban a la adolescencia, se desprendían de la bulla, una bola de oro que llevaban pendiente del cuello como un collar que se ofrecía a los dioses Lares. Cuando un esclavo conseguía la libertad, consagraba su cadena a estos mismos dioses con la finalidad de agradecer su liberación.

Estos dioses suelen estar representados bajo la figura de muñecos o estatuas pequeñas hechas ya de plata, bronce, marfil, madera o cera. En el hogar del pobre, estas estatuas se situaban detrás de la puerta o junto a la propia casa. En las domus de los ricos, había una capilla dedicada exclusivamente a los Lares -la capilla lararia- y un esclavo estaba consagrado a su servicio.

En lo que a su culto se refiere, los Lares recibían ofrendas como vino y frutas; se les coronaba de violetas, mirto y romero; en su honor se quemaban perfumes ante sus imágenes. En ninguna familia se acometía algo que tuviese importancia sin haber consultado antes a los Lares, respuestas comparadas a las de los oráculos. Las invocaciones eran diarias para hacer plegarias: "Velad, ¡oh Penates", por nuestra puerta, por nuestros goznes y por nuestros cerrojos, no para defenderme de los bribones -ya que carezco de tesoros y alhajas y puedo viajar sin escolta,- sino para que pueda realizar mis aspiraciones, que se reducen a que entre algo de comodidad en mi hogar y a que de él jamás salga la virtud".

Pero si alguna familia se encontraba con algún obstáculo, estos ídolos, a quienes se les ofrecía incienso la víspera, eran objeto de tratos tan rigurosos como ridículos: los azotaban, los mutilaban y los tiraban por las ventanas. 

El famoso, vil y cruel emperador Calígula procedió con ellos de esta manera, diciendo "que estaba descontento de sus servicios".

LAR DE BRONCE

s. I. d.C.

Madrid

LARARIO

La Leyenda de Amergin

Maestro de una ciencia divina, penetraba el secreto más profundo de las fuerzas de la naturaleza, descubriendo sus leyes. Así se convertía en un ser idéntico a esas fuerzas. El poeta, pues, era la palabra de la ciencia, “el Dios que concede al hombre el fuego del pensamiento”. La encarnación visible de todo lo que la naturaleza encerraba. El poeta así era hombre, árbol, águila, planta, palabra, espada, el brazo del guerrero y hasta una lágrima del sol. El poeta era el viento, las olas del lago, el animal salvaje. El ser universal.

 

La saga de Amergin, cuenta del historia de manera muy pintoresca, resulta que este líder venía con los Milesios, desembarcó con el pie derecho sobre la tierra de Irlanda, entonces cantó:

“Yo te invoco tierra de Irlanda, mar brillante, brillante, montaña fértil, fértil, bosque accidentado, río lleno, lleno de agua, lago rebosante de peces, rebosante de peces!”

 

Tres días más tarde, comenzó el combate y según la leyenda, los hijos de Mile se pusieron en marcha hacia el noroeste, donde se encontraron con la reina Banba, la cual les dijo: “Si habéis venido a conquistar Irlanda, la expedición no es justa” a lo que Amergin le respondió “Ciertamente hemos venido a eso”; entonces, concedeme que la isla lleve mi nombre, replicó Banba. a lo que respondieron “esta isla llevará vuestro nombre”. Un poco más adelante se encontraron con la nueva reina, Fotla, que hizo el mismo pedido que la anterior y Amergin por su parte, le hizo la misma promesa. Cuando llegaron a Uisnech, centro de Irlanda, los hijos de Mile se encontraron con Eriu, a tercera reina, quien les dijo: “sean bienvenidos, llegais de lejos y esta isla les pertenecerá para siempre. Ninguna raza será más perfecta que la vuestra. “he aquí una profecía” reflexionó Amergin.

 

Eber Dond, el mayor de los hijos de Mile repuso: “no es a vos a quien debemos agradecimiento, sino a nuestros dioses y a nuestro propio poder, que nos dará la victoria” a lo que Eriu respondió “lo que anuncio carece de interés para ti, porque no disfrutarás de esta isla, ni pertenecerá a tus descendientes”. Y finalmente pidió lo mismo que las otras dos reinas, que la isla llevara su nombre.

Por fin los Milesios llegaron a Tara. Allí encontraron a los tres reyes, quienes solicitaron un plazo para deliberar acerca de si ofrecerían combate o entregarían un tributo. Pero en realidad, lo que pretendían era aprovechar esa demora para que sus druidas pudieran preparar los encantamientos que los convirtieran en invencibles, cosa que no habían podido hacer por lo inesperado de la invasión.

 

Los druidas apelaron a todo su poder y comenzaron a elevar sus cantos y poemas mágicos. Muy pronto los resultados estuvieron a la vista de todos, ya que un imponente viento se desató, empujando a la flota de los Milesios hacia mar abierto. Eber Dond reconoció que debía ser un “viento druídico” y ordenó que alguien trepara a lo alto del mástil para que comprobara si allí también soplaba. Se comprobó entonces que allí arriba no soplaba viento alguno, por lo cual Eber Dond dijo a Amergin que esto era una vergüenza para los sabios de la flota. Amergin entonces cantó su plegaria a la tierra de Irlanda, para contrarrestar la magia de los druidas adversarios. No bien terminó , los vientos comenzaron a soplar de manera favorable.

 

Tras vencer la magia de los druidas y tras el cambio operado a partir de la intervención de Amergin, Eber Dond interpretó esta última como una señal de éxito asegurado y expresó: “Golpearé con la lanza y la espada a todos los habitantes de Irlanda”. Fue apresurado su error, pues cuanto pronunció estas palabras, el viento comenzó de nuevo y una gran tormenta se desató, los navíos se dispersaron y muchos naufragaron; toda su tripulación pereció y entre ellos Eber Dond, tal cual lo había predicho Eriu. Los que se salvaron desembarcaron.

 

La nueva batalla se desató en Taltiu, donde se celebraba el día de Lug. En dicha batalla, los Tuatha de Danann fueron derrotados y se refugiaron en las colinas, donde habitaron en maravillosos palacios. Se dice que recorrían la superficie, invisibles a los hombres, a quienes según las circunstancias prestaban buenos servicios o malas bromas. Cuando querían adoptaban formas visibles, y entonces sus acciones aparecían desprovistas de misterio.  Y aquí volvemos a la historia de la partición. Los hijos de Mile tomaron posesión de Irlanda, y muerto Eber Dond, los dos hermanos menores se disputaron el poder. Amergin determinó que el rey sería el mayor, y que una vez muerto lo sucedería Eber Find. Pero éste se negó a someterse a la sentencia, y exigió la partición de la isla inmediatamente. Pero poco tiempo después, Eremon, Eber Find se enfrentaron en una batalla en la que el menor pereció, y Eremon se convirtió en único rey de Irlanda.

 

Culto religioso: La leyenda de María Lionza

María Lionza se ha convertido en una deidad que ha traspasado las fronteras de Venezuela, para convertirse en una referencia de culto religioso en otros países como República Dominicana, Puerto Rico y Colombia.

El origen de María Lionza

María Lionza es representada comúnmente como una diosa o deidad, ella es el centro del llamado Espiritismo Marialioncero, en el cual convergen los ritos y creencias indígenas, católicas y africanas, entre otras culturas.

Esta diosa indígena tiene su origen en Serranía de Sorte en el estado Yaracuy, Venezuela. Quienes son devotos, aseguran que María Lionza cumple cualquier tipo de petición, sea esta material o emocional.

María Lionza fue representada por el artista Alejandro Colina como una mujer desnuda y musculosa, que recorre las montañas encima de una danta, la cual a su vez aplasta con sus patas a unas serpientes que representan la envidia. Por otro lado, María Lionza sostiene sobre sus manos un hueso de pelvis femenina, en representación de la fertilidad.

Hay más de 25 relatos sobre el origen de María Lionza, son muchos los estudiosos que han tratado de descifrar si la mujer que originó el mito realmente existió. Algunos opinan que se trató de una hermosa india venezolana, otros aseguran que era hija de una pareja de españoles y una última versión indica que fue una mujer española proveniente de las Islas Canarias.

Versiones más comunes de la leyenda

1. Cuenta la leyenda que un cacique Indio tuvo una hermosa hija de ojos verdes. Como los ojos claros eran considerados un mal augurio, el cacique decidió llevarla al lago para que la anaconda que habitaba en el mismo la devorara. Al parecer, la anaconda la lanzó fuera del lago y María Lionza se convirtió en una Diosa.

2. Antes de la conquista de los españoles, la población de Yaracuy recibió una premonición en la cual les indicaban que nacería una hermosa niña de ojos verdes, el color de sus ojos era considerado como una mala señal de penurias que estaban a punto de venir. Tiempo después nace la niña de las premoniciones, la cual estaba destina a ser sacrificada en el lago. Sin embargo, su padre la salvó llevándosela a un lugar secreto en donde era custodiada constantemente por guardias. Al pasar los años, la niña se convirtió en una hermosa mujer y un buen día logró escapar y ver su reflejo en el agua, desde ese momento tomó la forma de una anaconda y su cuerpo creció tanto que explotó, quedando su cabeza en la región de Tacarigua y su cola en Sorte.

3. Para el historiador Bruno Manara, María Lionza era una mujer española cuyo verdadero nombre era María del Marqués. Esta mujer salió de España con destino a Venezuela en los años 1800, pero una poderosa tormenta hizo que el barco naufragara, así fue como su cuerpo muy mal herido llegó hasta las costas venezolanas en donde fue rescatada por los indios. Fue llevada a la zona de Chivacoa y allí les enseño a los indios algunas destrezas, con lo cual más tarde se convertiría en la reina de la tribu y de las montañas.

Peregrinación

Los devotos de María Lionza suelen llevarle flores y todo tipo de ofrenda, tanto a la escultura que se encuentra en Caracas, como a la montaña Sorte en el estado Yaracuy. El día de la raza (12 de Octubre), así como también la semana santa, son los días predilectos por los seguidores de esta deidad para acudir a ella en busca de favores.

Los rituales hechos por las personas van desde las tradicionales flores, velas, inciensos, baños en el pozo para purificaciones y despojos, hasta médiums que invocan algunos espíritus y son poseídos en plena montaña.

La historia de María Lionza se ha convertido en una de las más fascinantes del folklore venezolano, no solamente por su carga simbólica y cultural, sino también por haberse transformado en un culto religioso que ha traspasado la frontera de un país para convertirse en una Diosa de América Latina.

Los Gigantes dentro de la mitología Griega.

Los hijos de Gea

Los gigantes son los hijos de la Tierra (Gea), nacidos de la sangreque manaba de la herida de su esposo Urano cuando fue mutilado porCrono. Aunque de origen divino, son mortales o, por lo menos, se lespuede dar muerte, a condición de que lo hagan, a la vez, un dios y unmortal. Conviene distinguir entre ellos a los Gigantes de la mitologíaprimordial, hijos de Gea, de los concebidos posteriormente.

 

Además, existía una hierba mágica, producida por la Tierra, que eracapaz de sustraerlos a las heridas de los mortales. Pero Zeus recogióesta planta antes de que alguien hubiese podido apoderarse de ella, ypara ello prohibió al Sol, la Luna y la Aurora que brillasen; de esemodo, nadie tuvo la luz necesaria para buscarla antes de haberlaencontrado él.

 

Otras tradiciones explican que tal o cual gigante – por ejemplo, Alcioneo y Porfirión– era inmortal mientras estuviera sobre la Tierra en que había nacido.La leyenda de los Gigantes aparece, en efecto, dominada por la historiade su combate contra los dioses y su derrota. Han nacido de la Tierra,que los ha engendrado para vengar a los Titanes, encerrados por Zeus enel Tártaro. Son seres enormes, de fuerza invencible y terroríficoaspecto. Tienen espesa cabellera, barba hirsuta y, por piernas, cuerposde serpientes. Su lugar de nacimiento es Flegras, en la península dePalene, enTracia.

 

Apenas nacidos ya amenazaron al cielo, contra elcuál lanzaron árboles encendidos y rocas enormes. Ante esta actitud,los Olímpicos se aprestaron a la lucha. Los principales adversarios delos Gigantes fueron, sobre todo, Zeus y Atenea, la diosa de loscombates. Zeus, armado del poderoso rayo y protegido por la égida, la mágica coraza que se hizo con la piel de la cabra Amaltea, y Atenea,cubierta también por la égida, que comparte con su padre, y protegidapor su escudo redondo adornado con la cabeza de Medusa. Su principalaliado es Heracles, el mortal cuya ayuda es necesaria a fin de que secumpla la condición impuesta por los Destinos para la muerta de losGigantes. Heracles está en el carro de Zeus y combate a distancia,tirando flechas.

A veces Dionisio toma parte activa en labatalla, armado con su tirso, así como con antorchas, y secundado porlos sátiros. Luego, a medida que la leyenda va enriqueciéndose,intervienen otras divinidades: Ares, Hefesto, Afrodita y Eros, Posidón, etc.

 

Los mitógrafos han perpetuado el recuerdo de la participación de algunos Gigantes en esta lucha: Alcioneofue muerto por Heracles con ayuda de Atenea, la cual aconsejó al héroeque lo arrastrase lejos de Palene, su país natal, parque cada vez quecaía recuperaba sus fuerzas al tocar la tierra de donde había salido. Porfiriónatacó a Heracles y Hera, pero Zeus le inspiró un deseo lascivo por suesposa, y mientras el gigante intentaba arrancarle los vestidos, eldios lo fulminó, y Heracles lo remató con una flecha. Efialtes sucumbió herido por un flechazo de Apolo que le perforó el ojo izquierdo, a la par que otra flecha de Heracles le penetraba por el derecho; Dionisio mató a Éurito de un golpe de tirso; Hécate, a Clitio, a golpes de antorcha; Hefesto, a Mimante, sirviéndose de proyectiles de hierro incandescente.

 

Encélado, logró huir, pero mientras corría, Atenea le echó encima la isla de Sicilia. La diosa desolló a Palante y se sirvió de su piel como una coraza durante el resto del combate. Políbotes fueperseguido por Posidón a través de las olas y llegó a la isla de Cos.El dios rompió una parte de la isla, la llamada Nisiros, y la precipitósobre el gigante. Hermes, cubierto con el casco de Hades, que tiene lavirtud de hacer invisible, mató a Hipólito, mientras Ártemis derribaba a Gratión. Las Moiras, armadas con sus mazos de bronce, dieron muerte a Agrio y Toante, y en cuanto al resto de los Gigantes, Zeus les lanzó sus mortíferos rayos, y Heracles los remató con sus flechas.

Heracles (Hércules)

 

El escenario de la batalla se sitúa generalmente en la península dePalene, en Tracia, pero una tradición local lo ubicaba también enArcadia, en las márgenes del Alfeo.

Otras tradiciones más recientes añaden más nombres de gigantes,aunque por lo general se trata de Titanes incluidos abusivamente enaquella categoría o bien de otros monstruos, tales como Tifón, Briareo,los Alóadas, etc. que no pertenecen a la misma raza, aunque merezcan elnombre de “gigantes” por su inmenso cuerpo y prodigiosa fuerza.

 

La Gigantomaquia, o lucha de los Gigantes contralos dioses, ha sido un tema favorito de la plástica, especialmente convistas a adornar los frontones de los templos: los cuerpos de losmonstruos, rematados en serpientes, se prestaban admirablemente arellenar los ángulos de los frontispicios y terminar una composición.

Otros Gigantes

 

Mientras que los Gigantes de la primera generación constituyen unconjunto coherente sobre el que las diversas fuentes se ponen deacuerdo, los que aparecieron posteriormente forman una nebulosa dispar,siendo considerados Gigantes según el autor. Su apariencia no es yanecesariamente monstruosa, y sólo tienen en común con los más antiguossu enorme tamaño y fuerza.

 

Estos gigantes fueron:
Agrio (Ἅγριος Agrios, ‘salvaje’) y Orio (Ορειος Oreios, ‘montañés’). Hijos de Polifontey un oso, del que le hizo enamorarse Afrodita por desdeñarla en favorde Artemisa. Ambos eran gigantes poderosos que no honraban a los diosesy devoraban hombres. Fueron transformados en pájaros por Hermes.[Los Alóadas (Ἀλωάδαι Alôadai o Ἀλωεῖδαι Alôedai), dos hermanos gemelos llamados Oto (Ὥτος, ‘búho orejudo’) y Efialtes (Ἐφιάλτες, ‘el que salta’), hijos de Poseidón e Ifimedea,que quisieron derribar el cielo con sus propias manos y derrocar aZeus. Crecían cada año un codo de anchura y una braza en altura. Cuandotuvieron nueve años de edad decidieron luchar contra los dioses, por loque apilaron el monte Ossa sobre el Olimpo y el Pelión sobre el Ossa,amenazando así con subir hasta el cielo. También decían que llenando elmar con las montañas lo convertirían en tierra seca y harían mar latierra.

 

Los mató Apolo.Según los milesios Anax (Ἅναξ), hijo de Urano y Gea, gobernó el país, que entonces era llamado Anactoria en su honor. Su hijo Asterio(Ἀστέριος), gigante como él, le sucedió en el trono, pero el cretenseMileto, hijo de Apolo, conquistó el país y le cambió el nombre por elsuyo. Asterio medía diez codos de alto y fue enterrado en la pequeñaisla de Lade. Antífates (Ἀντιφάτης), hijo de Poseidón y Gea, era el rey de la tribu de los Lestrigones, unos gigantes antropófagos que encontró Odiseo en sus viajes. Anfífates destruyó la flota de OdiseoAnteo (Ἀνταῖος), hijo de Poseidón y Gea que vivía en Irasa, en los desiertos de Libia.Desafiaba y asesinaba a todo el que se adentraba en sus dominios, pueshabía hecho voto de construirle un templo a su padre con cráneoshumanos. Siempre vencía en sus peleas, ya que en cuanto caía a tierra ola tocaba, su madre le daba fuerzas de nuevo. Retó a Heracles, quien loderribó tres veces, pero en vano. Heracles advirtió lo que pasaba y,levantándole en vilo para impedirle recibir el aliento de su madre, loasfixió.Argos Panoptes(Άργος Πανοπτης, ‘brillante’ ‘todos los ojos’) tenía cien ojos. Era unguardián muy efectivo, pues sólo algunos de sus ojos dormían en cadamomento, habiendo siempre varios otros aún despiertos. Era un fielsirviente de Hera. Su gran servicio al panteón olímpico fue matar almonstruo ctónico con cola de serpiente Equidna cuando ésta dormía en su cueva.Caco (Κακος Kakos,‘malo’ o ‘malvado’), hijo de Hefesto, era un gigante mitad hombre ymitad sátiro que vomitaba torbellinos de llamas y humo. Vivía en unacueva del monte Aventinoen cuya puerta siempre colgaban las cabezas de los humanos quedevoraba. Robó algunos de los bueyes de Gerión a Heracles mientrasdormía, por lo que éste le mató

 

Crisaor (Χρυσάωρ, ‘espada dorada’), engendrado por Medusacuando fue violada por Poseidón en un templo de Atenea, por lo que éstala transformó en una Gorgona. Así, Crisaor no nació hasta que Perseodecapitó a su madre. Fue padre con Calírroe de Gerión.Dámiso (Δαμυσος), el más rápido de los gigantes que murió en la guerra contra los dioses. Quirón exhumó su cuerpo y extrajo el astrágalo de su pie, implantándolo en el talón de Aquiles.Eurimedonte (Εὐρυμέδων), antiguo rey de los gigantes. Fue padre de Peribea.Gerión (Γηρυών Gêruôn o Γηρυόνης Gêruônês),monstruoso gigante alado hijo de Crisaor y Calírroe, formado por trescuerpos humanos completos unidos por la cintura. Era invencible en labatalla y dueño de una gran sabiduría. Vivía en la isla Eritia y tenía una espléndida cabaña de ganado guardado por un perro de dos cabezas, Ortro, y por un pastor, Euritión. Uno de los doce trabajos de Heracles fue robar dicho ganado, tras lo cual mató a Gerión cuando éste le buscaba para vengarse.Hilo (Ὕλλος), gigante de Lidia (Anatolia) e hijo de Gea, del que se creía que derivaba el nombre del río Hilo. Aparentemente los griegos le identificaban con Gerión.[21]Hopladamo (Ὁπλάδαμος), reclutado por Rea cuando estaba embarazada de Zeus, para protegerla de Crono.Orión(Ὀρίων), un hermoso gigante que podía caminar sobre el agua. Le matóGea por amenazar con acabar con todas las bestias de la tierra con sudestreza en la caza o Apolo por atreverse a amar a Artemisa.Talos(Τάλως), el gigante de bronce que patrullaba la isla de Creta paraguardarla de los piratas. Le mató la bruja Medea cuando los argonautasintentaban desembarcar en la isla.Ticio(Τιτυός), un gigante lujurioso que intentó violar a Leto. Fue derrotadopor Apolo y Artemisa y encadenado en el Tártaro, donde dos buitrescomían eternamente su hígado.Turios, un gigante que luchó con Heracles.