Gumiho, es una criatura mitologica.. de origen asiatico... A continuacion les contare la historia.. A mi parecer algo triste.
Hace muchos años, en Corea del Sur, Un hombre.. hizo una pintura..
en la que se mostraba a una mujer.. leyendo un libro.. y junto a ella un
pequeño zorro... Un dia.. El hombre pidio un deseo al dios de las 4
lunas.. su deseo era que su pintura pudiera expresarse.. A la mañana
siguiente.. El se acerco a su pintura.. y le hablo... "¿Que quieres
pintura? ¿Tienes alguna ilusión rota?" pregunto, pero no contesto nada..
pasaron meses.. Hasta que un dia... El zorro de aquella pintura le
contesto.. Diciéndole que queria ser humano... Justo como el..
El zorro le dijo que si le dibujaba 9 colas el podria salir de esa
pintura como un humano, el hombre sin dudarlo lo hizo, y esa misma
noche... el zorro salio.. convertido en una hermosa joven, de cabello
oscuro.. largo... una piel palida y bella.. Era delgada.. y tenia
hermosos ojos negros... labios gruesos... y pies y manos delicados cual
porcelana..
El hombre le dijo: "Ahora eres libre... Puedes salir... y ser alguien feliz..."
La muchacha.. algo apenada le respondio: "Solo puedo ser feliz como
humano eternamente... si es que llego a casarme con alguien que me
ame..."
Ella salio.. envuelta en una hermosa luz azul...
En el mercado... Todo hombre que la veia.. Quedaba hipnotizado.. Cautivado por tanta belleza...
Al parecer su belleza no solo era externa... Ella era una persona
amable.. De hermoso corazon... Seria imposible no enamorarse de ella...
Por desgracia.. Las mujeres de ese pueblo, celosas de esa chica,
inventaron rumores, acerca de que esa chica era un demonio.. el cual le
robaba el alma a los hombres.. y se los comia...
Todos los hombres comezaron a alejarse de ella... Procuraban no verla a los ojos...
Paso el tiempo, ella nunca se caso, regreso a la pintura triste y desilucionada.
En la pintura se podia ver como el zorro lloraba por no haber podido cumplir aquel sueño tan anhelado...
El Día del Animal es un día histórico, sin dudas, luego que el 29 de
Abril de 1926 falleciera el el doctor Ignacio Lucas Albarracín,
quien promocionó la sanción de la Ley Nº 2786 de Protección de los
Animales. Sin embargo, la idea de este espacio es corrernos de esa
calificación de “histórico” en pos de una innovación en “día
mitológico”. Y en esa dirección iremos al presentar a aquellos animales
fantásticos que surcaron las innumerables leyendas de la Mitología
Griega, en las que seguramente hubo algún héroe implicado, ya sea como
rival de estas bestias o como aliado de ellas. Vale aclarar que en este
artículo no aludiremos a aquellos seres que tenían anatomías humanas y
animales en un mismo cuerpo (como son los casos de los centauros, las
sirenas, el Minotauro, etcétera) sino específicamente a aquellos seres
que entran dentro de la categoría específica de animales, de esas
“mascotas” de los mitos griegos que tuvieron mayor transcendencia. A
continuación, el decálogo: PEGASO: El Pegaso es un caballo de gran tamaño alado y vendría
a ser como el “mejor amigo del hombre” en la Mitología Griega, ya que
es quien ha acompañado a los héroes en sus más importantes y riesgosas
hazañas, tales los casos de Perseo y Belerofontes. En el caso del
primero de nuestros héroes, la utilización de Pegaso fue para matar a
Ceto (o Kraken), el monstruo ctónico que se disponía a devorar a la
princesa Andrómeda de Etiopía. Perseo, que venía de cercenarle la cabeza
a Medusa, que convertía en piedra a todo ser vivo que la mirase a los
ojos, voló con el Pegaso hasta la altura del rostro del monstruo y sólo
tuvo que exhibirsela ante sus ojos. No obstante, esta versión es más
renacentista, ya que en los antiguos mitos Perseo voló hasta la las
fauces de Ceto con unas sandalias aladas otorgadas por el dios Hermes.
Tal vez la confusión haya nacido del hecho de que Pegaso nace de la
sangre derramada de la cabeza de Medusa, muerta, como vimos, a manos de
Perseo. Pero quien sí gozó sin discusiones de los servicios de Pegaso
fue Belerofontes, que tuvo la misión de matar a la Quimera, bestia de la
que hablaremos más adelante en esta publicación. Ojo: no hay que
confundir a Pegaso con el mito posterior del unicornio, animal
fantástico venerado en la Edad Media.
El Pegaso era el caballo alado de Zeus, aunque fueron utilizados por los héroes Perseo y Belerofontes
EL TORO DE CRETA: Cuenta la leyenda que Poseidón hizo salir de
los mares un toro blanco de extrema belleza para que el rey Minos de
Creta lo sacrificara en su honor pero el regente, al quedar embelesado
por la perfección del animal, se quedó con él y sacrificó un toro
similar al dios. Éste, como divinidad que todo lo ve, castigó la ofensa
de Minos mandando a Eros, dios del amor, a que clavara una de sus
flechas a Pasifae, la esposa del rey, e infundirle una atracción
zoofílica hacia el toro. En efecto, la reina se dejó violar por el
animal y de cuya unión nació el aberrante Minotauro. La vergüenza y el
horror hicieron que Minos encerrara al engendro de cuerpo de hombre y
cabeza de toro en un laberinto diseñado por el arquitecto Dédalo. Lo
cierto es que el toro blanco, que comenzó a echar fuego por las narices,
causaba terror entre los cretenses por su ferocidad, hasta que Heracles
(o Hércules) logró montarlo y llevarlo a las costas opuestas del mar
Egeo. Allí lo dejó libre y las penurias alcanzaron a los atenienses,
hasta que Teseo (que también mataría a su hijo el Minotauro) le dio
muerte.
El Toro de Creta es domado por Heracles. El animal violó a Pasifae y de ella tuvo al horrendo Minotauro
EL CAN CERBERO: es el perro más célebre de la Mitología
Griega, con una monstruosa anatomía que constaba de tres cabezas y una
cola de serpiente. Era el perro de Hades y, por tanto, guardián del
Inframundo. Cerbero representaba, dada su misión, el custodio de los
secretos de la muerte y de la resurrección, por lo que, metafóricamente
hablando, impedía a los vivos entrar a la tierra de los muertos
(preservando los secretos de la muerte) y a los muertos salir de ella
(preservando los secretos de la resurrección). Fue el hermano de otro
perro de menor transcendencia, llamado Orto, aunque éste, en lugar de tres cabezas, tenía dos.
Cerbero era el perro de Hades y custodiaba que los vivos no entraran y que los muertos no salieran
del Inframundo
QUIMERA: Como ya sabemos, es el monstruo al que dio muerte el
héroe Belerofontes. Era una de las bestias más aterradoras entre los
mitos griegos y poseía un gigante cuerpo de cabra con cabeza de león. Su
voracidad y el hecho de lanzar fuego por sus orificios nasales hicieron
que los hombres le temieran más que a ninguna otra bestia conocida.
Para terminar con el calvario de sus compatriotas, Belerofontes recurrió
a la diosa Atenea para que le ayudase a domar al Pegaso para montarlo y
acabar más fácilmente con la Quimera. Así lo hizo el héroe, que al
encontrarse con la bestia, le hincó varias flechas montado en el caballo
alado para luego hundirle una lanza en sus orificios nasales, con lo
cual, el exhalar la Quimera el fuego y no encontrar salida, se incineró
con su propio fuego.
La Quimera fue muerta por Belerofontes. En Furia de Titanes 2, los directores la “convocaron”
para atacar a Perseo.
EL DRAGÓN DE LA CÓLQUIDA: Este célebre “animal” que es común a
la mayoría de las mitologías tiene su correlato entre los mitos
griegos, más precisamente en la leyenda del héroe Jasón y sus
Argonautas. La misión del príncipe de Yolco era obtener el Vellocino de
Oro, una piel de cabra que era, justamente, de oro. Lo cierto es que él y
su equipo (compuesto por Heracles y Teseo, entre otros) realizó el
viaje más largo hasta ese momento, llegando hasta el Cáucaso para
obtener el Vellocino. Éste era custodiado por un enorme dragón que nunca
dormía, con lo cual, la misión era en apariencia imposible. Sin
embargo, Medea, princesa y hechicera de la Cólquida, ayudó al héroe al
haberse enamorado de él otorgándole una pócima que durmió al dragón,
logrando así el héroe asesinarlo y obtener el Vellocino.
Los
dragones también existieron en la Mitología Griega. Éste vivía en la
Cólquida y custodiaba el
Vellocino de Oro. Fue muerto por Jasón.
EL LEÓN DE NEMEA: era el león más grande y fuerte de la
Mitología Griega. Su piel era tan gruesa que era impenetrable para
espadas, lanzas y flechas, por lo que era prácticamente invencible.
Euristeo, rey de Micenas, le encomendó a Heracles (como primer trabajo
de los doce impuestos) la misión de matar al león y de llevarle su piel
como prueba, creyendo que el héroe moriría en el intento. Fue así como
Heracles viajó hasta Nemea y se encontró con el monstruoso león,
comprobando que todas sus armas resultaban inútiles. De esta manera,
instigó hábilmente al animal a adentrarse en su cueva, adonde el
Heracles entró, lo atrapó y lo estranguló con sus manos. Sin embargo, la
piel del león era tan fuerte que no podía hacerlo con su espada, con lo
cual terminó desollándolo con las propias uñas de la bestia. Heracles,
por su parte, se quedó con la cabeza del león, utilizándola como casco.
El
León de Nemea tenía una piel tan gruesa que ni flechas ni espadas
lograban atravesarlo. Heracles lo estranguló y lo desolló con las
propias uñas del animal.
LA HIDRA DE LERNA: Cuando Euristeo vio que Heracles se
acercaba con la piel del león en sus manos y la cabeza como yelmo,
sintió tanto miedo que lo obligó a realizar un segundo trabajo aún más
difícil: matar a la Hidra de Lerna. Éste engendro poseía alrededor de
diez cabezas de serpientes, las cuales renacían con más fuerza si eran
cercenadas. Asimismo, poseía un hedor tan fuerte y venenoso, que podía
matar a las personas con sólo respirar sus exhalaciones. Para lograr su
cometido, Heracles recurrió a su sobrino Yolao. Ambos se cubrieron la
nariz y la boca para evitar aspirar el veneno y mientras Heracles
cortaba las cabezas, Yolao quemaba con fuego los cuellos para crear un
muñón y evitar que las cabezas renacieran.
La Hidra de Lerna y sus diez cabezas que renacían si eran cortadas
LA PITÓN DE DELFOS: la enorme serpiente había nacido luego de
la inundación que asoló a la tierra como consecuencia del Diluvio
Universal y se asentó donde se encontraba el Oráculo más famoso de
Grecia, impidiendo que los fieles se acercaran. Pero el dios Apolo mató a
la serpiente con sus infalibles flechas y, como compensación, solicitó a
los dioses mayores que dicho santuario estuviera consagrado a él.
La
enorme Pitón de Delfos fue muerta con las flechas del dios Apolo, quien
se apoderó del Oráculo de
Delfos como lugar para su veneración
CETO: el colosal monstruo ctónico, más conocido como Kraken,
era una bestia que fue utilizada por los dioses para castigar a la reina
de Etiopía, Casiopea. Ésta había desafiado a las diosas del Olimpo
diciéndoles que no se atrevían a competir con la belleza de su hija
Andrómeda porque una mortal las dejaría ridiculizadas. Ante semejante
ofensa, los dioses determinaron que, como castigo, Andromeda fuera
sacrificada y entregada como carne al voraz Ceto, con lo cual fue
colgada de la prominencia de un acantilado para que el monstruo la
devorara. Sin embargo, el héroe Perseo decidió salvar a la princesa a
cambio de que le fuese entregada como esposa. Con la venia del rey,
Perseo voló hasta el rostro de la bestia y la petrificó con la cabeza de
Medusa.
Ceto, la bestia ctónica que iba a devorar a Andromeda, fue petrificada por Perseo al mostrarle la cabeza de Medusa
LA CABRA AMALTEA: La discusión entre mitólogos siempre pasa
por certificar si Amaltea fue una nodriza que alimentó a Zeus con leche
de cabra o si ella misma era la cabra. En la primera versión, la cabra
era Aix, mientras que en la segunda, ella misma era personificada como
animal y al mismo tiempo como nodriza del dios. Lo concreto es que Zeus
fue escondido por su madre en la isla de Creta ya que su padre Cronos
había decidido comerse a sus hijos por miedo a que lo destronaran.
Finalmente, cuando Zeus creció fuerte gracias a la leche de la cabra,
cortó el estómago de su padre y rescató a sus hermanos para luego dar
lugar a la Titanomaquía, la guerra entre titanes y dioses que derivó en
el triunfo de éstos últimos y la asunción de Zeus como rey del Olimpo…
La célebre cabra que alimentó a Zeus es la imagen del signo de Capricornio. Mitólogos discuten si era
Amaltea o Aix.
La petrificación de Ceto (o Kraken) en la película Furia de Titanes
orōgumo (新妇 络) es un tipo de Yökai,
una criatura del folclore japonés. Según algunos relatos, una Jorōgumo
es una araña que puede cambiar su apariencia en la de una mujer
seductora.
En japonés Kanji, Jorōgumo se escribe como “络 新妇” (que literalmente
significa “mujer de carácter vinculante “. Jorōgumo también puede
referirse a algunas especies de arañas, también en el uso ocasional
puede hacer referencia a las arañas Nephila y Argiope.
Las historias cuentan que en el periodo Edo una mujer hermosa atrae a
los hombres en una choza y empiezan a tocar un Biwa, o un tipo de laúd
japonés. Mientras que la víctima se distraiga con el sonido del
instrumento, que se une a su víctima en hilos de seda de araña con el
fin de devorar a los incautos como su próxima comida.
Según la leyenda, cuando una araña posee 400 años de antigüedad, gana
poderes mágicos. Historias de Jorōgumo se puede encontrar en el período
Edo obras como “Taihei-Hyakumonogatari" (太平 百 物语) y “Tonoigusa" (宿 直 草).
En muchas de estas historias, Jorōgumo cambia su apariencia en una
hermosa mujer para pedir a un samurai de casarse con ella, o toma la
forma de una mujer joven con un bebé.
Una Jorōgumo también se conoce como la dueña de la cascada Joren (浄蓮の滝)
en Izu, Shizuoka. La leyenda dice que un hombre estaba descansando al
pie de la cascada cuando sus pies estaban atados con un gran número de
hilos de araña. Para liberarse, cortó los hilos pero en vano, fue atado a
un tronco, sacado de la tierra y arrastrados a las aguas.
Después de este incidente en la cascada Joren, los aldeanos, temerosos
de la araña, dejaron de ir a la cascada. Sin embargo, un día, un leñador
de fuera de la ciudad, sin darse cuenta de la historia de la Jorōgumo
Joren, comenzó a cortar madera en la zona. Cuando accidentalmente dejó
caer el hacha en el agua, se zambulló en la piscina para encontrarlo, y
apareció una mujer hermosa y le devolvió el hacha, diciéndole que no
dijera a nadie sobre ella. Un día, en estado de ebriedad, le dijo su
secreto y cayó en un profundo sueño de nunca despertar otra vez.
El Trauco, es un hombre pequeño, no mide más de ochenta centímetros de
alto, de formas marcadamente varoniles, de rostro feo, aunque de mirada
dulce, fascinante y sensual; sus piernas terminan en simples muñones sin
pies, viste un raído traje de quilineja y un bonete del mismo material,
en la mano derecha lleva un hacha de piedra, que reemplaza por un
bastón algo retorcido, el Pahueldún, cuando está frente a una muchacha.
Es el espíritu del amor fecundo, creador de la nueva vida, padre de los
hijos naturales. Habita en los bosques cercanos a las casas chilotas.
Para las muchachas solteras, constituye una incógnita que les preocupa y
las inquieta. Según opinión de unas, se trata de un horrible y pequeño
monstruo, que espanta y de cuya presencia hay que privarse, a toda
costa. Otras opinan distinto y manifiestan, que si bien es feo, no es
tan desagradable, sino, muy por el contrario, atractivo... Otras en
lucha tenaz y permanente, dicen haberlo eliminado de sus pensamientos,
en los que alguna vez vibró quemando sus entrañas...
Las
madres toman todas las precauciones, para evitar que sus hijas, ya
“solteras”, viajen solas al monte, en busca de leña o de hojas de
“radal”, para el “caedizo” de las ovejas, ues generalmente es en el
curso de estas faenas, cuando “agarra”, o con más propiedad “sopla”, con
su “pahueldún”, a las niñas solitarias, pero nunca si van acompañadas,
aún de sus hermanitos menores.
El Trauco no actúa frente a testigos...éste, siempre alerta, pasa gran
parte del día colgado en el gancho de un corpulento “tique”, en espera
de su víctima.
En cuanto obscurece, regresa a compartir la compañía de su mujer, gruñona y estéril, la temida Fiura.
Cuando desea conocer de cerca, las características de su futura
conquista, penetra en la cocina o fogón, donde donde se reúne, al
atardecer toda la familia, transformado en un manojo de quilineja, que
en cuanto alguien intenta asirlo, desaparece en las sombras.
A las muchachas que le tiene simpatía, les comunica su presencia
depositando sus negras excretas, frente a la puerta de sus casas.
Todo su interés se concentra hacia las mujeres solteras, especialmente
si son atractivas. No le interesan las casadas. Ellas podrán ser
infieles, pero jamás con él. Cuando divisa desde lo alto de su
observatorio a una niña, en el interior del bosque, desciende veloz a
tierra firme y con su hacha, da tres golpes en el tronco de tique, donde
estaba encaramado, y tan fuerte golpea, que su eco parece derribar
estrepitosamente todos los árboles. Con ello produce gran confusión y
susto en la mente de la muchacha, que no alcanza a reponerse de su
impresión, cuando tiene junto a ella, al fascinante Trauco, que la sopla
suavemente, con el Pahueldún. No pudiendo resistir la fuerza magnética,
que emana de este misterioso ser, clava su mirada en esos ojos
centellantes, diabólicos y penetrantes y cae rendida junto a él, en un
dulce y plácido sueño de amor.... Transcurridos minutos o quizás horas,
ella no lo sabe, despierta airada y llorosa; se incorpora rápidamente,
baja sus vestidos revueltos y ajados, sacude las hojas secas adheridas a
su espalda y cabellera en desorden, abrocha ojales y huye,
semiaturdida, hacia la pampa en dirección a su casa.
A medida que transcurren los meses, van apreciándose transformaciones,
en el cuerpo de la muchacha, poseída por el Trauco. Manifestaciones que
en ningún instante trata de ocultar, puesto que no se siente pecadora,
sino víctima de un ser sobrenatural, frente al cual, sabido es, ninguna
mujer soltera está lo suficientemente protegida...
A los nueve meses nace el hijo del Trauco, acto que no afecta
socialmente a la madre ni al niño, puesto que ambos, están relacionados
con la magia de un ser extraterreno; quien no siempre responde al
“culme”, lanzado con el objeto de alejarlo y escapar de los efectos de
su presencia; o los azotes, dados a su Pahueldún, que debería afectarlo
intensamente; como en igual forma a la quema de sus excrementos. Su
potencia es tal, que en ciertas ocasiones, nada ni nadie puede
detenerlo...
Meigas chuchonas (también conocidas
como meigas chupadoras): son consideradas las más peligrosas, ya que son
capaces de aparecer con diversas caras o tranformarse en seres como los
vampiros o en animales, como pueden ser los insectos o abejorros. Este
tipo de meigas son capaces de chupar la sangre de los más pequeños y les
roban la grasa del cuerpo -que se conoce como unto- para poder usarlos
en la creación de ungüentos y pociones.
“Cuando la criatura, que era ayer orgullo de la
madre, pierde color y fuerzas, languidece y se extingue, es que la meiga
chuchona le ha chupado la sangre.” (de Manuel Murguía) De
la familia de las meigas o brujas gallegas, la xuxona o chuchona es una
especie de vampiro o bruja que chupa la sangre de los niños,
enflaqueciéndolos. A los que esto les sucede se dice que tienen el
“enguenido” o “enganido”, que no es otra cosa que el raquitismo. Para
conjurar este mal, deben juntarse tres mujeres que se llamen María, y de
noche y en un lugar sagrado deben mantener el siguiente diálogo: “Toma,
María. Ti que me das, María.”De estas brujas vampiro, la tradición
también decía, a veces, que amparadas en la noche se transformaban en
moscardones para poder sangrar a la gente y al ganado.La tradición
afirma que una santa gallega, santa Comba, la santa de las meigas, fue
una meiga chuchona, de esas que chupaba la sangre de los niños, mataba a
los viejos y echaba algún que otro mal de ojo. En el santuario de Santa
Comba de Bértola (Pontevedra) se producen romerías para curar el
“meigallo”, una extraña enfermedad que los gallegos atribuyen a la
influencia de espíritus malignos.La xuxona encaja dentro de aquellos
personajes reales, de carne y hueso, que la imaginación popular ha
transformado en seres horrorosos, de especto cadavérico y costumbres
nefandas. Personas que en su origen debieron de cometer algún
infanticidio y más tarde, con el transcurrir de los años, fueron
consideradas seres femeninos diabólicos.En los anales de la Inquisición
gallega existe el caso de Dominga da Serra, mujer labradora y vecina de
la encomienda de Viade, que fue acusada formalmente de ser una meiga
xuxona, y condenada a llevar el sambenito en el auto de fe que se
celebro en Santiago de Compostela en el año 1575. Se la acusó de que se
bebía la sangre fresca de los recién nacidos y la utilizaba para
preparar potingues y brebajes con los que aplicaba luego remedios
curanderiles a sus pacientes achacosos.
¿QUÉ NOS DICE LA LEYENDA?
LENDA EN GALEGO TAL E COMA SE RECOLLE (LEYENDA EN GALLEGO TAL Y COMO SE RECOGE)
Había en San Xián de Sergude
unha muller á cal lle morrían todos os fillos. A última nena que tivera
levaba camiño de morrer tamén. -Pois isto ten que ser causa dun “mal de ollo” ou da “Chuchona”- dixo a nai da muller que era anciá e, como tal, sabía destas cousas que se van aprendendo ao correr dos anos.
Entón un sábado pola noite colleron na braña, tres xuncos,
cortáronos a igual tamaño e marcáronos: un era a “envexa”; outro o
“angarido” (mal de ollo) e o outro a “meiga Chuchona”. ¿Non che dicía eu?– dixo a nai- ¿Ves como é cousa de meiguería?. ¿E que debemos facer? ¿Quen pode ser a meiga? Xa o saberemos. Polo momento hai que poñerlle á nena unha
castaña de indias, un dente de allo e unha poliña de herba de San
Xoán. E non deixala soa, de noite virá unha mosca moi grande e moi negra
e pousarase no berce. Esa é meiga Chuchona que vén chuparlle o sangue á
túa nena. Hai que esconxurala dicindo “¡San Silvestre, meiga fóra!” e,
ao mesmo tempo, pegarlle á mosca cunha poliña de loureiro. Dálle sen dó
que se a matas non se perde nada. A muller e o seu home agardaron sen deitarse xunto ao berce ata que a media noite viron a mosca.
A muller proferiu as palabras do esconxuro e, ao mesmo tempo, o home coa póla de loureiro golpeou á mosca.
Ao día seguinte apareceu morta na súa cama unha vella de Tabeaio. Esa era a meiga Chuchona que ía chupar o sangue dos nenos
TRADUCCIÓN EN CASTELLANO:
Fue en San Xian Sergudo una mujer a la que le morían todos los niños. La última niña que había tenido llevaba camino de morir también -Pues esto tiene que ser debido a un “mal de ojo” o a la “Chuchona” – dijo la madre de la mujer que era vieja, y como tal, sabía que estas cosas se aprenden a lo largo de los años.
Entonces, un sábado por la noche cogieron en el humedal , tres juncos ,
los cortaron del mismo tamaño y los marcaron: uno era la “envidia”; el otro “angarido” (mal de ojo) y el otro la “Meiga Chuchona”.¿No te decía yo ? – Dijo la madre ¿Ves como es cosa de hechicería?. Y ¿qué debemos hacer?¿Quién puede ser una bruja? Lo sabremos .Por el momento hay que ponerle a la niña una castaña de Indias , un diente de ajo y una ramita de hierba de San Juan.Y no dejarla sola, de noche vendrá una mosca muy grande y muy negra y y se posará en la cuna.Esa es la Meiga (bruja) Chuchona que vendrá a chuparle la sangre a tu niña .Hay que desconjurarla diciendo que “San Silvestre, meiga fuera!”y, al mismo tiempo, pegarle a la mosca con una ramita de laurel . Dale sin compasión que si la matas no se pierde nada. La mujer y su esposo esperaron sin acostarse al lado de la cuna hasta que a medianoche vieron a la mosca. La mujer pronunció las palabras del conjuro y, al mismo tiempo, el hombre con la rama de laurel golpeó a la mosca.
Al día siguiente apareció muerta en su cama una vieja de Tabeaio. Esa era la Meiga Chuchona que iba a chupar la sangre de los niños
(aclaración herba de San Xoán, de San Juan o de loureiro, es el laurel)
Mientras su
marido había ido a pescar, ella, sentada sobre el suelo de la cabaña, molía
bellotas. En la aldea, las mujeres estaban atareadas, pero nuestra protagonista
no quería unirse a ellas y oírlas chismorrear. También inquieto, su pequeño
gateó hasta ella y llamó su atención. La mujer decidió salir de allí y pasear
por las colinas, donde, mientras recogería raíces, oirían cantar a los pájaros.
Mitología amerindia
Cuando la
mujer estaba acalorada de tanto subir, dejó el cesto con el niño en el suelo. Éste
se entretuvo con una mariposa que le acariciaba el rostro con las alas, pero
que no se dejaba atrapar. La mujer intentó una y otra vez hacerse con ella para
su hijo, pero éste, bajo el sol, se había quedado dormido. El procurar coger a
esa escurridiza mariposa se había convertido en un reto, así que persiguió y
persiguió al insecto durante horas hasta que no pudo más y, sin saber dónde
estaba, se quedó dormida.
A la mañana
siguiente, la despertó un roce en su brazo. Al abrir los ojos, vio a un hombre
joven que decía ser la mariposa a la que había seguido el día anterior. Éste le preguntó que si quería hacerlo
siempre. Y al oír la respuesta afirmativa, aseguró que la llevaría al país de
las mariposas. Sin embargo le advirtió que el camino era peligroso y que ningún
humano lo había conseguido. Le aconsejó que se sujetara a su cinturón y que no
levantara la mirada del suelo bajo
ningún concepto. Ella prometió hacerlo,
pero en un momento determinado, gran cantidad de mariposas revolotearon a su
alrededor, se enredaba entre su cabello… se le olvidaron las advertencias del
hombre mariposa y alzó la vista. Sin darse cuenta, sus dedos dejaron de asirse
al cinturón del guía, que siguió avanzando. Corrió tras él, pero otra mariposa
llamó su atención. Mientras iba persiguiendo a una y a otra, el hombre
desapareció. La mujer parecía hechizada por las mariposas. Corrió tras ellas
hasta que agotada, cayó al suelo fulminada.
Los pueblos eslavos no comparten un
antepasado común; los une su cultura, basada en una mitología rural que
ha pasado de generación en generación a través del folclore.
Posiblemente originarios de los Cárpatos o
tierras cercanas, y después de crecer hasta incorporar tribus de todo el
este de Europa, los eslavos no fueron reconocidos como un pueblo
diferenciado hasta el siglo VI. Actualmente, se dividen en tres grandes
bloques: sur, oeste y este, y se extienden desde los Balcanes hasta
Rusia. Estos bloques se dividen en numerosos enclaves étnicos en los
que se incluyen rusos, polacos, checos ucranianos, bielorrusos, serbios,
croatas, macedonios, eslovenos, búlgaros, cachumbos y eslovacos. Aunque
cada uno de ellos posee su propia lengua, por lo general, los hablantes
de una lengua eslava comprenden gran parte de lo que se dice en otra
lengua eslava.
FUERZAS CONTRARIAS
La mitología eslava no nos ofrece un
entramado coherente de dioses, sacerdotes y ritos religiosos. Más bien
se considera una tentativa de hallar sentido a las caprichosas fuerzas
de la naturaleza (tormentas, inundaciones y sequías) ante las que los
antiguos eslavos, agrupados en pequeños núcleos familiares, se
encontraban indefensos. En los mitos predominan las fuerzas contrarias
al caos y el mal por un lado y la benevolencia y el orden por el otro.
Chernobog es el portador de la destrucción.
Su nombre es una combinación de la palabra cherry, que significa
“negro” y bog, que significa “dios”. Vive entre las sombras y en la
noche. Por el contrario, Byelbog, de byely, que significa “blanco”, es
el dios de la luz y de las fuerzas creativas. Sólo se deja ver durante
el día, y suele representarse como un anciano benevolente de barba
blanca que protege a aquellos que se encuentran en peligro.
El Dragón de Cracovia, Polonia,extraido de comografia Universalis de Sebastian Munster (1498-1552
Según la
leyenda…. Hace mucho tiempo, el pueblo de Cracovia vivía aterrorizado
por un dragón. El sabio Krakus embadurnó a una oveja con sulfuro y se la
dio a comer al dragón. El sulfuro quemó al dragón, que bebío agua
hasta que estalló.
orōgumo (新妇 络) es un tipo de Yökai
